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14 de fev de 2011

Sofrimento: Pela Alegria que Está Proposta 1/2 - John Piper





Conhecer o inimigo - Tommy Clayton



Você está pronto para matar?
Essa é uma pergunta dura, que exige qualificação, mas matar é uma parte regular da vida cristã.Há um aspecto de ser um cristão que é absolutamente violento.
Você vê, Deus nos ordena a caçar e matar todos os restantes pecado para finalizá-lo com extremo preconceito. Quer uma prova? Veja o que Paulo disse em Romanos 8:
Então, irmãos, temos a obrigação. Não é à carne para viver segundo a carne, pois se você está vivendo segundo a carne, você deve morrer, mas, se pelo Espírito que você está colocando à morte as obras do corpo, você vai viver. Para todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus (vv. 12-14)
Ou, como sobre Colossenses 3:05?
Condenado à morte, portanto, o que é terreno em você: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejo maligno ea avareza, que é idolatria.
Então, aí está você, Christian. Paulo não diz: "Negociar ou negociar com o pecado", isso não é diplomacia, não há nenhuma chamada para fazer ameaças ou pecado tiro na perna. Deus te chama para identificar, localizar o ataque, e execute o inimigo, o pecado em seus membros. Coloque-o à morte. Período.
Seu objetivo é claro, e seu inimigo não foi identificado.
Mas você sabe realmente o pecado? É melhor você. Ser ignorante do adversário é imperdoável, porque Deus revelou tudo o que você precisa saber sobre ele, a sua natureza, sua estratégia, e seu objetivo.
Só um tolo poderia envolver um inimigo que ele não entende, cujos pontos fortes e as táticas que ele não sabe. Tente esta abordagem nos esportes, você compromete o jogo, experimentá-lo no negócio e ver seu rendimento despencar. Mas essas perdas são insignificantes comparados com a saúde de sua alma (Romanos 8:13). Na guerra implacável contra o pecado, a ignorância não é felicidade. É suicídio.
Pense nisso como este. Se fosse o trabalho de rastrear e eliminar um perigoso grupo de rebeldes, o que você precisa saber para atingir seu objetivo? Você gostaria de saber os seus antecedentes, identificar seus líderes, entender seus objetivos, e aprender suas forças e fraquezas. Você se familiarizar com os seus aliados, a sofisticação tecnológica, armas, táticas e muito mais.
Agora pegue essa abordagem com o pecado. O que você precisa saber sobre o pecado de colocá-lo à morte? Deixe-me dar-lhe três coisas em que pensar:

A natureza do pecado
John Owen era um pastor-teólogo da era puritano que entendia o pecado. Ele realmenteentendeu. Em seu pequeno livro, A mortificação do pecado, um presente enorme para a igreja, ele escreveu: "É de se temer que muitos cristãos têm muito pouco conhecimento sobre o principal inimigo que eles carregam sobre com eles em seus corações." Owen tinha preocupações pastorais para os cristãos de sua época que eram ignorantes sobre a natureza do pecado e, portanto, mal equipados para combatê-lo.
E você? Você sabe a natureza do pecado?
Acima de tudo, o pecado é enganoso. Ela seduz suas vítimas com mentiras, afasta-as da segurança, e os mata. Pecado promete prazer, e oferece dor, tristeza e morte (James. 1:1415).Pecado é astuto e sutil, como a serpente no Éden. O pecado se apresenta como um aliado confiável, oferecendo conselhos amigáveis e sussurrando doces promessas, mas ele sempre engana. O pecado nunca pode ser confiável.
Quando você olha para trás em sua história, você descobre um histórico de traição.
  • O pecado enganou Eva com um pedaço do fruto proibido, Adão e enfraqueceu a se afastar do comando clara de Deus, mergulhando a humanidade à ruína.
  • O pecado de Acã enganado com um manto proibido, e toda sua família sofreu a morte por apedrejamento.
  • Sin David enganado por uma mulher proibida, levando-o ao adultério, engano, homicídio, e uma conspiração de acobertamento, nunca a família de Davi eo reino recuperado.
  • O pecado enganou Salomão com mulheres estrangeiras, levando-o a idolatria, que rasgou seu reino distante.
  • O pecado enganou Judas com um magro 30 moedas de prata, para que ele cometeu o crime mais notório na história de trair o Filho de Deus.
  • Sin Ananias e Safira enganados com a combinação mortal de dinheiro e prestígio, levando-os a mentir para o Espírito Santo, para que eles perderam as suas vidas.
Em todos os casos, o pecado seduzido a vítima com algumas deliciosas, prometendo o que era desejado. Como isca no anzol, o pecado oferecido sabedoria, prazer, riqueza, respeitabilidade. Ele entregou à morte.
É tão puritano Thomas Guthrie disse certa vez: "Quem é essa Dalila que canta o nazireu dormindo e entrega-se a força de Deus nas mãos destes incircuncisos? O sirene justo é este que sentado em uma pedra por um pool mortal sorri para enganar, canta para atrair, beijos para trair e arremessa o braço em volta do nosso pescoço de saltar com a gente para a perdição? Pecado. "
Essa é a natureza do pecado. É enganoso e habilidoso. 


A estratégia do Pecado

A principal estratégia do pecado é para excitar a luxúria, tentando-lhe uma oportunidade para cumpri-la. Quando você morder a isca, ele puxa o gancho e você está preso. Isso é exatamente o retrato pintado Tiago: "Cada um é tentado, quando ele é arrastado e seduzido pela sua própria concupiscência. Então, a cobiça, tendo concebido, dá à luz o pecado, eo pecado, uma vez consumado, gera a morte "(Tiago 1:14, 15).
A tentação pode vir do exterior, mas para que a estratégia funcione, deve haver uma atração que colaboraram no interior. E há-os desejos internos, os pensamentos traindo, e os impulsos pecaminosos. James revisita o conceito no capítulo 4:
Qual é a fonte de brigas e conflitos entre vocês? Não é a fonte de seus prazeres que a guerra nos vossos membros? Vocês cobiçam e não têm, assim você cometer um assassinato. Você está com inveja e não pode obter, assim você lutar e brigar (vv. 1, 2).
Observe a progressão? Você quer, você precisa, você procura, e finalmente você tomar, a qualquer custo.
Pecado é traiçoeiro. O orgulho, o ressentimento, amargura e incredulidade são armas escolha no seu arsenal, e vai funcionar através de sua insatisfação, inveja, medo, tristeza ou raiva, aproveitando vários pontos de entrada. Vai emboscar a ponto de uma conquista recente, um marco espiritual, ou mesmo uma temporada de vitória sobre os outros pecados. Sin estratégia é encontrar e direcionar seu ponto mais vulnerável. Novamente, aqui está o Owen sobre a estratégia do pecado:
O pecado está sempre agindo, sempre conceber, e sempre sedutora e tentadora.Quem pode dizer que ele nunca teve nada a ver com Deus ou para Deus que o pecado que habita não tentou corromper? ... Não há um dia as folhas, mas o pecado ou é frustrado, prevalece, ou seja, prevaleceu sobre. Vai ser sempre assim enquanto vivemos neste mundo. O pecado não poupará por um dia. Não há nenhuma segurança, mas em uma guerra constante para aqueles que desejam a libertação de perplexidade rebelião é pecado.

O objetivo do Pecado
No final do dia, o que é o objetivo do pecado? Qual é o seu objectivo, o que ele quer?
Primeiro, o pecado quer dominar você. Considere a primeira descrição bíblica do pecado, fornecida pelo próprio Deus. Ele advertiu Caim em Gênesis 4: "Se você não fizer bem, o pecado jaz à porta, e seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo." Eu não posso pensar em uma descrição mais assustadora do que a do pecado . "Seu desejo é que você" significa o pecado quer que você, ele está vindo atrás de você! Deus compara o pecado de uma besta selvagem, prontos para atacar ainda esperando pacientemente para o mais fraco da vítima momento, mais vulneráveis. O pecado não é, necessariamente, se escondendo, mas espera. O pecado quer dominá-lo. Esse é o seu objetivo.
Se você lembrar, triunfou sobre o pecado de Caim. Sin assumiu o controle de seus pensamentos, suas emoções domina e rege o seu comportamento, e que resultou na morte de Caim. Caim foi a primeira pessoa que Deus amaldiçoou na Bíblia, agora ele está no inferno. Em Caim, o pecado atingiu seu objetivo, e aqui está a caminho: enganar, dominar, destruir.
Um segundo objetivo do pecado é a contaminar e corromper. Em uma mensagem intitulada, a feiúra do Natal, John MacArthur disse o seguinte:
Pecado é profanação. Precisamos entender que sua natureza é que o contamina. É de metal precioso que é a ferrugem. É o que as cicatrizes são para um belo rosto, que mancha é pano de seda, o "smog" é um céu azul. É uma coisa contaminando.Faz a alma vermelha e preta com a culpa pelo mal. Em 1 Reis 8, o pecado do coração do homem é comparado a oozing feridas de uma praga mortal. Em Zacarias 3:3, em comparação com vestes sujas. É uma profanação poluentes coisa coloração. Isso mancha a alma e apaga a imagem de Deus o pecado ... polui e contamina e manchas e tudo estraga o que toca. E tudo o que toca no reino humano.
O pecado é como uma doença cancerosa. É enraizada no fundo do coração, não detectada, mas não inativo. Se não for erradicado, ele vai crescer, infectar outras áreas e, eventualmente, assumir o prejuízo e destruição de todo o corpo. O pecado corrompe e contamina tudo que toca, famílias, governos, igrejas. Sin busca a ruína de seu anfitrião, sempre.
Um terceiro gol do pecado é diminuir a glória de Cristo e espero que o dim do evangelho. O pecado produz desespero, tentando-o a abandonar qualquer esperança de perdão. O pecado quer que você sinta perpetuamente indigno e nunca olhar para Cristo. Ele quer esconder a face de Deus (Is 59:2) e distorcer o evangelho. O pecado quer paralisar o pecador com temor e condenação, e, em seguida, esconder o remédio.
Sin pretende fazer todas essas coisas, porque, se bem sucedido, ele vai destruir sua alma. Esse é o seu objectivo final. O pecado quer você no inferno.
Não se engane. O pecado é um inimigo feroz e desenvolveu a sua ruína. Desde o começo, Deus nos advertiu sobre o pecado de astúcia e traição. O pecado seduz, mestres, e depois mata (Gn 4:7; Jam 1:15;. Hb 12:1).. Não pode e não vai ser ignorado, por isso deve ser executado. 

Então, o que fazemos? Isso é para a próxima vez ...

Tommy Clayton 
Desenvolvedor de Conteúdo e Editora Difusão

Como Não Cometer Idolatria ao Dar Graças - Jonathan Edwards e a verdadeira ação de graças - John Piper



Jonathan Edwards tem uma palavra para o nosso tempo, que dificilmente seria mais penetrante se ele estivesse vivo hoje. Tem a ver com o fundamento da gratidão.
A verdadeira gratidão ou agradecimento a Deus, por sua bondade para conosco, surge de um fundamento lançado antes: amar a Deus pelo que Ele é em si mesmo; enquanto a gratidão natural não tem tal fundamento antecedente. As comoções graciosas de afeição grata para com Deus, pela bondade recebida, sempre procedem de um estoque de amor já presente no coração, estabelecido em primeiro lugar sobre outro fundamento, a saber, a própria excelência de Deus.1
Em outras palavras, a gratidão que agrada a Deus não é, em primeiro plano, um deleite nos benefícios dados por Deus (embora isso faça parte dela). A verdadeira gratidão deve estar enraizada em algo que vem antes, isto é, um deleite na beleza e na excelência do caráter de Deus. Se isto não for o fundamento de nossa gratidão, então não está acima do que o “homem natural” — sem o Espírito e a nova natureza em Cristo — experimenta. Nesse caso, a “gratidão” a Deus não Lhe é mais agradável do que todas as outras emoções que os incrédulos têm sem deleitarem-se nele.
Você não seria honrado se eu lhe agradecesse freqüentemente pelos seus dons para comigo, mas não tivesse consideração espontânea e profunda por você como pessoa. Você se sentiria insultado, não importando o quanto eu lhe agradecesse por seus dons. Se o seu caráter e personalidade não me atraíssem, nem me dessem alegria de estar na sua presença, você se sentiria usado, como uma ferramenta ou uma máquina para produzir as coisas que eu realmente amo.
O mesmo acontece com Deus. Se não somos atraídos por Sua personalidade e caráter, todas as nossas declarações de gratidão são como a gratidão de uma esposa ao marido pelo dinheiro que ela recebe dele para usar em seu relacionamento com outro homem. Esta é exatamente a figura apresentada em Tiago 4:3-4. Tiago critica os motivos da oração que trata a Deus como um marido de adúltera: “Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus”. Por que ele chama essas pessoas que oravam de adúlteras? Porque, embora estivessem orando, estavam abandonando seu marido (Deus) e indo atrás de um amante (o mundo). E para piorar as coisas, estavam pedindo a seu marido (em oração) que financiasse o adultério.
Surpreendentemente, esta mesma dinâmica espiritual deficiente é verdadeira, às vezes, quando as pessoas agradecem a Deus por ter mandado Cristo para morrer por elas. Talvez você já tenha ouvido alguém dizer o quanto devemos ser gratos pela morte de Cristo, porque ela nos mostra o grande valor que Deus nos deu. Qual é o fundamento desta gratidão?
Jonathan Edwards chama isso de gratidão de hipócritas. Por quê? Porque,
primeiro eles se regozijam e se elevam com o fato de que são muito estimados por Deus; e então, sobre esse fundamento, Deus lhes parece de certa forma amável… Eles se alegram no mais alto grau em ouvir o quanto Deus e Cristo os estima. Portanto, o gozo deles é na verdade um gozo em si mesmos, e não em Deus.2
É chocante descobrir que uma das descrições mais comuns, hoje, sobre como responder à cruz, pode ser uma descrição de amor natural por si mesmo, sem qualquer valor espiritual.
Faremos bem em dar ouvidos a Jonathan Edwards. Ele não estava apenas nos explicando a verdade bíblica de que devemos fazer todas as coisas, incluindo dar graças, para a glória da Deus (Coríntios 10:31)? E Deus não é glorificado se o fundamento da nossa gratidão é o valor do dom, e não a excelência do Doador. Se a gratidão não está enraizada na beleza de Deus antes do dom, ela provavelmente é uma idolatria disfarçada. Que Deus nos conceda um coração que se deleite nele por aquilo que Ele é, para que toda a nossa gratidão por seus dons seja o eco da alegria na excelência do Doador!
Excerpted from John Piper, A Godward Life (Sisters, Oregon: Multnomah, 1997), 213-214.
Notes
1. Jonathan Edwards, Religious Affections, The Works of Jonathan Edwards, Vol. 2, New Haven: Yale University Press, 1959, orig. 1746, p.247.
2. Jonathan Edwards, Religious Affections, pp. 250-251.
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João Batista e o Fogo de Deus Extraído de um sermão - Leonard Ravenhill




Vamos olhar para o Evangelho, como registrado por Lucas e terceiro capítulo.
Suponho que a maioria de nós podemos citar João 3:16, sem olhar para ele.Quantos de nós podemos citar Lucas 3:16? É o outro lado da moeda, deve ser bem conhecido. Bem, aqui está ... na boa versão do Rei James.
Lucas 3 versículo 16: "João respondeu, dizendo-lhes tudo, eu vos batizo com água, mas é mais poderoso do que eu vier, o cordão de cujas alparcas não sou digno de desatar: ele vos batizará com o Espírito Santo" e Nesta versão, "e com fogo", mas o original diz: "fogo do Espírito Santo." Porque Deus é um fogo consumidor. O Espírito Santo é Espírito de fogo. E Jesus disse: "Eu vim para lançar fogo sobre a terra." Não há fogo escapar. Esta é uma espécie de clichê da minha, mas eu ainda pegar uma carona para fora de dizer isso, eu acredito que hoje o mundo está indo para o fogo do inferno porque a igreja perdeu o fogo do Espírito Santo, é tão simples como isso.

Entre Malaquias e Mateus você tem 
Quatrocentos anos de escuridão sem luz profética. 
Quatrocentos anos de silêncio, sem voz profética. 
E, de repente, dramaticamente, de forma inesperada, este homem estranho, João Batista, veio cruzando o céu que era totalmente preto. A Palavra diz que ele era um "queima e uma luz brilhante." Jesus, o maior personagem da história, diz: "Não havia nenhum homem comparável a João Batista." Não não não Isaías Jeremias qualquer um desses santos que sobem. Ele é um personagem muito, muito marcante.


João Batista aparece no deserto. Não foi só 
um deserto geograficamente, 
era um deserto moral, 
era um deserto político, 
era um deserto religiosamente. 
Você vê, você voltar na Escritura e ler sobre Ezra e Neemias. Eles estabeleceram se governador sobre Israel fizeram de cento e vinte sacerdotes e governantes.Estes sacerdotes e anciãos governou sobre Israel. Quatrocentos e cinqüenta anos, eles dominaram a nação. Eu digo: esta era uma selva, teologicamente.

Em 170 aC, havia um homem com o estranho nome de Antíoco Epifânio. Você precisa procurar o seu nome e seus parentes. Ele assumiu a Jerusalém, ele poluiu o templo, ele fez o sacrifício judeus aos ídolos, edificou uma estátua de Júpiter, onde o altar do holocausto deveria ter sido. Ele queimou as Escrituras publicamente. Ele proibiu a adoração de Jeová. E todas essas coisas horrendas continuou. Em 37 aC foi Herodes, o Grande. Ele traiu a nação aos Romanos, ele fomentou a imoralidade, ele massacrou o nobre povo, ele construiu o templo magnífico que estava de pé.
Agora, com este cenário horrível de homicídio e estupro e deboche, sofrimento e agonia, os passos de João Batista no palco. Um personagem marcante.

Você vê, hoje, tentamos organizar. Tentamos fazer um monte de gente junto.Deus nunca fez isso. Deus toma os homens individuais. Ele toma a Moisés para a parte traseira do deserto. João Batista esteve no deserto até o dia de sua exibição diante. 
Jesus, o Filho de Deus, que havia deixado a Glória, passou 30 anos na formação 
a ministra! 
João Batista 30 anos em treinamento. 
O apóstolo Paulo, pelo menos, 30 anos. 
Moisés, pelo menos, quarenta anos; 
e queremos ir para a Escola Bíblica de seis meses e sai como um profeta super! É o fator tempo que mata a maioria de nós. Diga-me quanto tempo você gasta a sós com Deus e vou te dizer como você é espiritual. 
Nem quantas reuniões você vai. 
Não é como muitos presentes que você tem. 
Não é como muitos sermões que pregamos. 
Não é quantos registros que você fez. 

Diga-me o tempo que você gasta a sós com Deus ... 
e eu vou te dizer como você é espiritual.
A palavra aqui me diz sobre este homem notável, João Batista, que estava no deserto até o dia de sua exibição diante. Indo adiante no comando do próprio Deus, é claro.
Ele estava no deserto, de todos os lugares. Ela diz que ele tinha a sua morada entre os animais selvagens, as coisas ferozes. O que é notável para mim, como eu li isso hoje, novamente, é esta: ele não tinha nenhuma modelo. Eliseu Elias. Josué Moisés como um modelo. Timóteo teve Paulo como um modelo super na frente dele. E a direita através da Escritura que você encontrar esses homens que viviam com algum gigante e eles se tornar como ele. Mas este homem não tem nenhum modelo antes dele. O que ele fez vagando sobre as rochas? "Ele comeu mel silvestre", diz.E ele estava com as feras ... e ele era um homem selvagem.
Lucas, capítulo 3 dá-lhe uma espécie de atropelar na awesomness do ministério deste homem. Olhe este primeiro verso. 
"... O décimo quinto ano do reinado do imperador Tibério, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da Ituréia e da província de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, Anás e Caifás sendo sacerdotes, "
Isso é tão refrescante como uma boca cheia de areia, não é? O que no mundo que você faz com ele? Só que dá-lhe um quadro. "Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes," que é ilegal. Eles poderiam ter apenas um sumo sacerdote, e eles têm dois. Depois veio "João, filho de Zacarias, no deserto. E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão pregando o batismo de arrependimento para a remissão dos pecados". Rapaz, isso é uma coisa suja a pregar nestes dias. Quem prega o arrependimento? Há um antigo hino que diz: O arrependimento é 
"A deixar os pecados que eu fiz antes, 
e mostrar que eu luto em sério, 
por fazê-los mais. " 
Arrependimento é mais do que dizer "me desculpe". O arrependimento é mental. É algo em minha mente, eu estou indo para este lado e eu por esse caminho. 
Quando eu vou assim que eu estou dizendo, 
"Deus está errado e eu estou no direito." 
Quando eu me viro eu digo, 
"Deus é justo, se ele me manda para o inferno Ele está na direita." 
Isso é arrependimento. Não é só se arrepender do pecado que eu fiz, é se arrepender sobre o motivo que me fez fazer o pecado. Vai além da fruta para a raiz, pois se a raiz da corrupção está aí, não vai ser fruto saindo que está errado.Romanos 6 fala sobre ter vosso fruto para santificação, e é aí falando para regenerar as pessoas, não as pessoas que dizem ser preenchido pelo Espírito Santo.
João sai, stands e ministros lá. E eles vêm a ele. Ele é um sucesso de qualquer maneira que você contar. A distribuição geográfica - eles vêm do Norte e Sul, Leste e Oeste. Ele é um sucesso social. Eles vieram de todos os níveis da sociedade. . Ele disse à multidão que veio a ser batizado, "geração de víboras você." Isso não é agradável? Você conhece alguém que tivesse a ousadia de se levantar na Primeira Batista ou a Última Igreja Batista amanhã de manhã e dizer: "Você geração de víboras. Eu estou cansado de falar com você." Uh? Eles teriam se ter uma oferta de amor para ele, não seriam eles? Para tirá-lo da cidade! "Oh, raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura?" Ele não foi apenas condenando os seus pecados, ele estava dizendo, "há um portão, e quando você passar por isso, é a eterna ira de Deus."

Nós nos esquecemos sobre a ira de Deus. Um amigo viu um adesivo e você sabe o que ele disse sobre isso? "Jesus está voltando e Ele é tão louco como o inferno". Sacrilégio? No. II Tessalonicenses 1 diz: Ele está chegando em chama de fogo no julgamento sobre este mundo. Em outras palavras, Ele é tão louco como o inferno. Talvez seja uma forma ruim de colocá-lo, mas é a verdade. Você vê, todos nós estamos procurando "manso Jesus manso e suave". A atitude do cristão médio de hoje é relaxar e ser arrebatados. Mas Ele vem com fogo vingança neste mundo. Há um momento em que a paciência do Seu Espírito se esgote. Não vai ser um dia da vingança de Deus. E quando Deus fica bravo você não tem idéia do que é. Como mil vulcões explodindo. Ele estabeleceu um dia em que Ele vai julgar o mundo 
eo mundo pobre cego não sabe muito sobre ele, 
ea igreja pobre cego não pensa muito sobre isso agora. 

Deixe-me ver isso em Êxodo 32. "Tomou Moisés a tenda, e acamparam-lo fora do arraial, desviada longe do arraial, e chamou-lhe a tenda da congregação. E aconteceu que todo aquele que buscava o Senhor saiu à tenda da congregação, que estava fora do acampamento. E sucedeu que, quando Moisés saía à tenda, que todo o povo se levantou, e se cada um à porta da sua tenda, e olhava a Moisés, até ele entrar na tenda. E Sucedeu que, como Moisés entrou na tenda a coluna de nuvem descia ". Foi um pilar de fogo durante a noite e uma coluna de nuvem durante o dia.

Se você estava em Londres, passando, onde a vida da rainha e alguém diz: "A rainha é em casa", você poderia perguntar como é que ele sabe. Bem, porque quando ela está em casa, a bandeira está voando, quando ela não está em casa ele não está lá. Eu acredito que o sinal da presença de Deus em um santuário é o pilar de fogo. É a vibração viva de um Deus eterno que fica no meio e faz algo que você não consegue explicar. Deus está além da definição. Eu não posso explicá-lo.Eu posso senti-Lo. Eu sei que quando ele toca-me como sou sozinho no meio da noite, duas ou três horas da manhã. Eu sei que quando vem a sua presença viva em meu escritório em uma onda especial de unção. 
Mas note Ele não veio até que fui para fora do acampamento!


Há muito, muito poucas ocasiões em que Deus Todo-Poderoso fez reviver denominações mortos. Os homens que agitou as suas gerações tiveram que ir para fora do acampamento. Não é isso que em Hebreus 13:12 
Ele saiu do campo? Isso é bom, mas quando se trata de verso 13 
você vai para fora do arraial, levando o seu vitupério. Talvez diante de Deus, tempo vai trazer uma clivagem em algum lugar nesta cidade, espero que Ele faz. E você terá que ficar fora do acampamento. Você terá que deixar o seu grupo, e você terá que ir juntar-se um povo que tem a unção de Deus. Podem ser pobres e não têm vitral e belo coro ...

Estou impressionado com isso, você não pode ser, mas eu sou. Versículo 9: "E sucedeu que, como Moisés entrou na tenda, a coluna de nuvem descia e ficava à porta da tenda .... E todo o povo viu a coluna de nuvem". Não seria maravilhoso ...? Imagine se você pudesse responder a sua criança como uma daquelas mães israelenses. Seu menino acorda durante a noite e diz:
"Mamãe, às vezes penso naqueles dias em que estivemos no Egito, eu penso que a terrível viagem que fizemos e gostaria de saber o que vai acontecer." Ela coloca os braços em volta dele e diz: "Querida, você viu isso? Uma coluna de fogo lá? Esse é o lugar sagrado. Nosso Deus Santo marcas com a sua presença de fogo."
Não é isso em Hebreus que Deus faz seus anjos espíritos ministradores, e seus ministros chamas de fogo? Temos bonecos de neve nos púlpitos com pingentes pendurados por toda parte. Se alguma vez o fogo vem haverá algumas derretendo!
Digo mais uma vez, este homem de João Batista não tem padrão antes dele. Eu acredito que este homem andava para cima e para baixo entre as feras, e lá está ele, ele não come muito. Alguns grandes moscas, você sabe, um pouco maior do que essas coisas horríveis que comer o meu jardim até, gafanhotos. Grandes, grandes coisas, ele pegou-los, colocá-los em uma pedra e os assou. Três vezes ao dia, ele tinha hambúrgueres gafanhoto. Nada mais havendo a comer senão gafanhotos e mel silvestre. E ainda assim as pessoas se aproximam para ouvi-lo. Eu vou dizer de novo, para o meu conforto, se não a sua: Você nunca tem que anunciar um incêndio de fogo. Se é espiritual ou física de uma. A coisa mais auto publicidade neste mundo é um incêndio.
Eu me lembro de chegar em casa entre uma e duas da manhã o'clocka na Inglaterra. 
Eu disse para minha esposa: "Querida, um dos grandes fábricas na cidade está pegando fogo, vamos lá. É quase duas horas, não haverá ninguém lá." Todos na cidade acordou com a mesma idéia, então todos eles foram. Não poderia começar dentro de três quadras do local. Eu disse: "Querida, vamos por aí ..." Demos a volta no carro pequeno, você sabe, aquelas pequeninas coisas. Bem, nós temos a metade da rua era tão feroz que não poderia mesmo ficar ali, o fogo era tão terrível em sua majestade. Essa queima fábrica enorme.

Eu me pergunto quantos de nós vimos realmente um homem que está em chamas para Deus.

Quando o Espírito Santo desceu no cenáculo, como ele veio? Ele veio como uma pomba? - Quando Jesus recebeu o batismo o Espírito desceu como pomba sobre ele. Não havia nada nele para se purificar. Ele vem a nós no fogo, porque precisamos de purificação. 
Lembro-me de uma noite em Gillingham, no leste de Londres. Alugamos uma igreja. Vou lhe dizer que veio, se você leu "contrabandista de Deus", ele fala lá sobre um homem chamado Uncle Hoppy. Bem, tio Hoppy "pulou" na reunião de hoje.

Ele entrou no automóvel mais discriminados que eu já vi. Ele estava louco, 
o perdão da expressão, mas ele estava louco santificados. Ele veio com roupas que eram quase 
desgastado. Ele comprou todas as suas roupas no Exército da Salvação. Este carro velho 
veio chiado até a rua, reumatismo em todas as rodas e asma em 
o motor. Ela estava chorando e gemendo como ele subiu o morro ... mas ele estava dando 
milhares de dólares para as missões de distância!

Ele ficou conosco por um meia noite de oração.
Eu nunca vou esquecer aquela noite de oração. Houve apelos de bênçãos. Havia momentos em que Deus veio em forma de energia, eu estava com medo de abrir os olhos. Começamos a orar às nove horas. Entre uma e duas horas da manhã estávamos saindo. Havia uma senhora idosa na parte de trás, sentado em uma cadeira de rodas, uma senhora de cabelos brancos. "Oh, irmão", disse ela, (ela não sabia nada dos nossos nomes), "Não era maravilhoso!" Eu disse, "Foi". "Um dos melhores ... Eu estive em muitas reuniões de oração, esse foi um dos maiores, mais poderosas. Não era maravilhoso?" Eu disse: "Claro, eu disse isso." "Você sentiu alguma coisa diferente em uma horas?" Eu disse: "Sim, eu senti uma mão ou algo veio ... eu senti uma aceleração no meu espírito." "Foi só então." "Só então o quê?" "Você não vê isso?" "Não, não, eu estava com a cabeça baixa rezando." Ela disse: "Uma língua de fogo desceu sobre a cabeça do primeiro, foi para o seguinte, fui para o outro, passou para o outro, até o fim. Foi incrível." Nenhuma maravilha todos nós sentiu uma insurgência maravilhosa da vida de Deus ... Ou o poder de Deus, defini-lo como quiser.
Você vê, há uma grande diferença entre o reavivamento e evangelismo. Eu estou tão doente à morte, eu quase não ler os relatórios das reuniões que vêm a mim.Todo mundo está ficando metade da América salvos. Se você somar todas as listas de pessoas salvas, todos nos Estados Unidos, toda a população tenha sido salvo e cheio do Espírito Santo cerca de seis vezes no últimos dez anos. E ainda somos tão burros e tão morto e tão amaldiçoado como éramos quando partimos.

Você quer saber o que é a pregação? Estude este terceiro capítulo do Evangelho de Lucas, e quando você leu que leia o capítulo vigésimo sexto dos Atos dos Apóstolos, onde Paulo está diante de um rei pagão em uma corte pagã e diz: "Deus me chamou para pregar ". E Ele resume o que a pregação é: 
é abrir os olhos dos cegos, 
para transformá-los das trevas para a luz, 
do poder de Satanás a Deus, 
que possam receber perdão dos pecados e herança entre os que são santificados.


As pessoas vêm ao altar, sim, mas encontrá-los na porta e perguntar o que aconteceu. "Ah, ah, ah, ah, ah. Confessei meus pecados." Não há um evangelista em cinqüenta na América salvação pregação de hoje. Eles estão pregando o perdão. "Só venha e tenha perdoado." Essa não é a salvação. Jesus veio para fazer mais do que perdoar os nossos pecados. 
Ele veio para algo mais, 
Ele veio para nos salvar do inferno, 
Ele veio para nos resgatar do pecado e do pecado. 
Não apenas nosso pecado passado, mas para acabar com este negócio condenável que faz Deus tão triste. "Aquele que é nascido de Deus não é" NÃO "não comete pecado." Você diz que é impossível não pecar. É possível para nós, para não pecar.

O que aconteceu quando Pedro pregou no dia de Pentecostes? O que dizer?Compungiram-se em seus corações. Depois que Estêvão pregou. E quando ele pregou a mesma coisa aconteceu. Pedro no dia de Pentecostes diz aos homens que ele tinha fugido de: "Você crucificou o Senhor da Glória você o matou.".Stephen diz: "Você matou o filho de Deus." 
Isso é pregação.
Quando o profeta Natã foi para Davi, ele não disse: "Você sabe, alguns de vocês são culpados." Será que ele? Ele disse: "Tu és o homem!"
Ah, as pessoas dizem: "Eu adoraria ir a uma igreja do Espírito Santo". Você faria?Será que você gosta de ouvir alguém dizer: "Ei, companheiro ouvir, ontem à noite, você cometeu adultério. Você desviado algum dinheiro nesta semana. Você tem um espírito de ódio que Deus diz é tão mau como cometer um assassinato?"Novamente, Jesus não veio para salvar-nos apenas de pecados, mas de pecar.Quando ouviram esses homens, compungiram-se em seus corações.
Eu volto para o terceiro capítulo, versículo 7, ele diz, "Oh, raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? Produzi frutos da carne para o arrependimento." E pare de dizer "nós temos a nosso pai Abraão". Não é isso agradável. Ele os chamou de víboras e agora ele diz, "Deus pode fazer tanto por meio de pedras como meio de Abraão Não se gabe de Abraão;.. Se Deus quiser Ele vai transformar as pedras em que as crianças adoram" Isso é muito bonito esgotar a sua teologia, não é? No versículo 9 diz: "O machado está posto até a raiz das árvores, cada árvore, pois, que não dá bom fruto é cortada e lançada ao fogo. E o povo lhe perguntou ..." Ele não pediu eles! Eles eram tão consciente da culpa, eles se sentiram como se tivessem alguma serpente ou escorpião picando-los. Eles não ousam olhar para trás por causa de seus pecados. Eles não se atreveu a olhar para a frente por causa do julgamento. Eles não ousam olhar ao redor deles, alguém possa vir pouncing sobre eles. E então eles gritaram.
Isso é avivamento!

Não é um coro cantando sentimental, dando então o convite: "Gostaria de vir Jesus está esperando, torcendo as mãos no céu, Ele estaria tão chateada se você não veio?". Jesus não se importa com um monte de feijão se você vem ou não. Ele fez tudo o que Ele pode fazer por você. Você tem que fazer o resto. Ele não vai chicoteá-lo na apresentação. Ele não vai à procura, apesar de você cantar: "O amor é tão incrível, tão divino, exige a minha alma, minha vida, meu tudo." É do seu lado para fazê-lo. Mas repare que eles estavam. 
Versículo 10 O povo lhe perguntou: "Que faremos?" 
Versículo 12: "Então, vieram também os publicanos para serem batizados, e disseram-lhe: 
Mestre, o que devemos fazer? " 
O versículo 14 os soldados, eles eram romanos, que viviam em uma sociedade pagã, 
que nunca tinham visto um homem em chamas para Deus. Nunca tinha visto um padre 
que não se importa nem um pouco sobre suas guarnições.

Lembre-se que este homem nasceu. Seu pai Zacarias entrou no templo e como ele chegou lá no altar, havia um anjo do lado direito ... E ele disse-lhe: "Não temais ... sua esposa vai ter um filho." E Deus faz um milagre para levantar a criança para cima. Zacarias fez isso uma vez na vida só. Há uma fila atrás dele, pelo menos, dois mil sacerdotes, todos esperando para o momento em sua vida quando eles vão nos veste branca longa e entrar no Santo Lugar. O que é maravilhoso. Quando ele chega lá, não é uma pessoa maravilhosa com o nome de Gabriel: "Não temas Eu tenho uma mensagem de Deus para você.."

Se você não teve isso, se você caminhar com Deus, um dia você vai para uma reunião e você acha que Deus Todo-Poderoso está falando com ninguém naquela congregação, mas você. Porque Ele é isolar-me? 
Porque você tem ouvidos para ouvir que você não tinha antes. 
Porque você tem uma fome de Deus, você nunca teve antes. 



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Série Livros para Ler - [Download Livro] O Poder Da Fé Em Tempos Difíceis - Stormie Omartian



Lançamento: Marco Teólogo
Se você está passando por uma grande mudança na sua vida, tomando uma decisão importante ou simplesmente precisando de encorajamento, este livro lhe dará inspiração e esperança.
"Cada vez mais, Deus está me ensinando a confiar nele a cada passo. Chama-me para caminhar por novos terrenos quando eu preferia permanecer em solo conhecido. Chama-me para encarar desafios difíceis - físicos, mentais e emocionais. Ele me chama para fazer coisas que sei que não poderia fazer por mim mesma, sem seu poder. Cada vez que ele requer de mim algo que sei que não sou capaz de realizar usando minha própria força, vejo um quadro onde o equivalente a apenas dois ou três passos é iluminado, enquanto o resto do caminho, adiante e atrás, continua mergulhado na escuridão e não pode ser visto. Esse quadro descreve minha caminhada com Deus."
O poder da fé em tempos difíceis (anteriormente intitulado Fé Crucial em Tempos Difíceis) é uma defesa eloqüente da força que a fé em Deus nos proporciona para vencer os mais diversos desafios que a vida apresenta.

Deveres Mútuos do Esposo e da Esposa - John Angell James



“Amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente” (1 Pe 1.22).
O casamento é o alicerce da estrutura familiar. O apóstolo disse: “Digno de honra entre todos seja o matrimônio” (Hb 13.4) e condenou como “doutrina de demônios” a opinião de alguns no sentido de que o casamento é proibido (1 Tm 4.1). O casamento é uma instituição divina. Foi estabelecido no Éden, honrado pela presença de Cristo e serviu de ocasião para à realização do primeiro de uma série de milagres esplêndidos que Ele fez para provar que era o Filho de Deus e o Salvador do mundo...

O casamento distingue os homens dos animais, servindo não somente para acontinuidade, mas também para o conforto de nossa raça. Contém a fonte da felicidade humana, bem como de todas as emoções excelentes e os sentimentos altruístas que enobrecem o caráter do homem. Nunca podemos demonstrar vigilância e zelo suficientes para guardar o casamento, assim como nunca podemos demonstrar prudência e cuidado bastantes para assumir o casamento... Meu objetivo é abordar aqueles deveres que são comuns ao esposo e à esposa.
1. O primeiro dever que menciono é o fundamento de todo os outros — o amor. Se não houver amor, o casamento é logo degradado e se torna um acordo sórdido e grosseiro. Esse dever, que é recomendado especialmente ao homem, compete também à esposa. Tem de ser mútuo, pois, do contrário, não pode haver felicidade, pelo menos para aquele que não ama. Quão terrível é a idéia de estar preso, para o resto da vida, a uma pessoa pela qual não temos qualquer afeição e de viver quase sempre na companhia de uma pessoa da qual nos esquivamos, por aversão, embora estejamos sob um vínculo que impede a separação e o abandono.
Também não pode haver felicidade para aquele que ama. A afeição não correspondida logo expirará ou existirá somente para consumir o coração infeliz no qual ele arde. Um casamento sem amor mútuo é um dos espetáculos mais dignos de compaixão na terra. Os cônjuges não podem e, de fato, em circunstâncias regulares, não devem separar-se; mas permanecem unidos somente para serem tormento mútuo. Servem a um importante propósito na história da humanidade: ser um alerta para aqueles que ainda não casaram, adverti-los contra o pecado e a tolice de estabelecerem sua união sem o fundamento de uma apego mútuo e puro e advertir todos os que são casados a cuidar com mais intensa dedicação de sua consideração mútua, a fim de não permitirem que nada apague o amor sagrado.

Visto que a união deve ser formada com base no amor, devemos manifestar grande cuidado, especialmente nos estágios iniciais do amor, para não surgir nada que arruíne ou afrouxe nossos laços. Todo o conhecimento que obtemos a respeito dos interesses e dos hábitos do outro, antes do casamento, não é tão exato, nem tão abrangente, nem tão impressionante como aquele que obtemos por vivermos juntos. Há conseqüências extraordinárias no fato de que, ao serem percebidos pequenos defeitos e faltas triviais e ao ocorrerem as primeiras oposições, o casal não permite que essas coisas produzam uma impressão desfavorável no coração.

Se os cônjuges querem preservar o amor, devem assegurar-se de estudar com mais exatidão as coisas que cada um gosta e não gosta; e, com muita prontidão, absterem-se de tudo, até de coisas mínimas, que sabem ser contrário [a esses gostos]... Se querem preservar o amor, devem evitar com bastante cuidado todas as estranhas e freqüentes distinções de meu teu, pois isso tem causado todas as leis, todos os litígios e todas as guerras no mundo...
2. O respeito mútuo é um dever da vida conjugal. Embora, como observaremos depois, o respeito especial seja um dever da esposa, também é um dever do esposo. É difícil respeitarmos aqueles que não têm direito a isso com base em qualquer outro fundamento que não seja a posição de superioridade ou o relacionamento comum; por isso, é muito importante oferecermos um ao outro um tipo de comportamento que merece respeito e o recomenda. Estima moral é um dos mais firmes alicerces e mais fortes apoios do amor; e um elevado grau de excelência não deixa de produzir essa estima. Nesta conexão, somos mais conhecidos um pelo outro do que pelo mundo, ou por nossos empregados, ou mesmo por nossos filhos. A privacidade desse relacionamento expõe os nossos motivos e todo o interior de nosso caráter, de modo que somos mais bem conhecidos um para o outro do que o somos para nós mesmos.

Portanto, se queremos ser respeitados, devemos ser respeitáveis. É verdade: o amor cobre uma multidão de pecados. Contudo, não devemos confiar demais na credulidade e na cegueira da afeição: há um ponto além do qual nem mesmo o amor pode ser cego para com a transparência de uma ação culpada. Toda conduta pecaminosa, cuja impropriedade não deve ser mal interpretada, tende a depreciar-nos na estima do outro e, conseqüentemente, a remover as salvaguardas da afeição... Em toda a conduta do estado matrimonial, deve haver o mais distinto e invariável respeito mútuo nas pequenas coisas. Não pode haver a procura de erros, nenhum exame detalhado, palavras críticas e abusivas, nenhum menosprezo rude, nenhuma indelicadeza, nenhuma negligência incoerente. Deve haver cortesia sem cerimônia, educação sem formalidade, atenção sem servidão. Em resumo, deve haver a ternura do amor, apoiada por estima e norteada por polidez. Temos de manter nossa respeitabilidade mútua perante as outras pessoas... Praticar uma ação, dizer uma palavra ou assumir uma postura que terá a mais remota tendência de diminuir o outro na estima das pessoas constitui o mais elevado grau de impropriedade para cada cônjuge.
3. Apego mútuo na companhia um do outro é o dever do esposo e da esposa. Nós nos casamos para sermos companhias — para vivermos juntos, andarmos juntos, conversarmos juntos. O marido é ordenado a viver a vida comum do lar com discernimento (1 Pe 3.7). “Isso”, disse William Jay, “tenciona nada mais do que a residência, em oposição à ausência e a vagueação. Entrar nesse estado é um absurdo para aqueles que não têm qualquer perspectiva de habitarem juntos. E aqueles que já são casados não deveriam estar desnecessariamente fora do lar. Vários tipos de circunstâncias tornarão inevitáveis algumas viagens, mas o esposo deve retornar tão logo se cumpra o propósito de sua ausência. Ele deve sempre viajar com as palavras de Salomão em sua mente: ‘Qual ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que anda vagueando longe do seu lar’ (Pv 27.8). Um homem que está fora de seu lar pode cumprir os deveres para com a família? Pode disciplinar seus filhos? Pode manter a adoração a Deus na família? Sei que é o dever da esposa liderar as devoções na ausência do esposo; e deve tomar esse dever como uma cruz, se não como um privilégio. Poucas estão dispostas a fazer isso; assim, um dos santuários de Deus permanece fechado por semanas e meses. Sinto tristeza em dizer: há esposos mais inclinados a qualquer outra companhia do que à de sua esposa. Isso se manifesta na maneira como eles usam suas horas vagas. Quão poucas dessas horas são dadas à esposa! A noite é o período mais doméstico do dia. A esposa tem o direito peculiar desse período: ela está agora mais livre de seus inúmeros cuidados e tem mais liberdade para desfrutar de uma leitura e de uma conversa. É uma triste reflexão sobre um homem, quando ele se mostra propenso a gastar sua noite fora de casa. Isso significa algo mau e prediz coisa pior”.

Para garantir a companhia do esposo em seu próprio lar, a esposa deve ser boa dona de casa (Tt 2.5) e fazer tudo que puder para tornar o lar atraente, mostrando bom humor, asseio, alegria e conversa afetiva. Ela deve se esforçar para fazer do lar o lugar agradável em que ele gosta de descansar sob o esplendor do regozijo doméstico...

Visto que um homem e mulher se uniram para viver na companhia um do outro, eles devem ficar, tanto quanto possível, na companhia um do outro. Há algo errado na vida doméstica se os cônjuges precisam da ajuda de danças, festas, jogos e entretenimentos para aliviá-los da monotonia produzida pelos deveres do lar. Agradeço a Deus pelo fato de que sou estranho ao prazer que leva um homem a fugir do sua sala confortável, da companhia da esposa, da instrução e da recreação contida em uma biblioteca bem suprida, de um passeio com a esposa à noite, quando os negócios do dia se acabaram, para sair a lugares de entretenimento público, em busca de regozijo. Em meu juízo, os prazeres do lar e da família são tais que nunca causam desgosto e precisam ser mudados.

Eu anelo e suspiro, talvez em vão, pela época em que a sociedade será elevada e purificada; a época em que o amor ao conhecimento será tão elevado e os hábitos da vida, tão simples; a época em que o cristianismo e a moralidade serão amplamente difundidos, e os lares dos homens serão o lugar e o âmbito de seus prazeres; a época em que cada pessoa achará o seu maior deleite terreno na comunhão de uma esposa amorosa e inteligente e de filhos bem educados; a época em que as pessoas acharão que deixar o lar, para ir a bailes, concertos, teatros, será tão necessário à sua felicidade como o abandonar uma mesa bem preparada, em troca de uma festa pública, para satisfazer os anseios de um apetite saudável. Nessa época, não haverá mais a imposição de provarmos que os entretenimentos públicos são impróprios, pois eles serão desnecessários...
4. A tolerância mútua é outro dever. Isso nós devemos a todos, incluindo o estranho e o inimigo. E, com certeza, não deve ser negado à pessoa de nossa maior intimidade. Pois o “amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta” (1 Coríntios 13.4-7). Tanto há necessidade como lugar para esse amor em todos os relacionamentos da vida. Onde há pecado e imperfeição, existe ambiente para a tolerância resultante do amor. Aqueles que amam, é verdade, imaginam que já acharam essa tolerância; todavia, uma análise mais sensata do esposo e da esposa corrige o engano. As primeiras impressões dessa tolerância passam geralmente com o primeiro amor. Todos devemos adentrar o casamentolembrando que estamos prestes a nos unirmos com uma criatura caída... As afeição não impedem, mas exigem, que apontemos mutuamente as nossas faltas. Isso deve ser feito com toda a humildade de sabedoria, com toda a ternura do amor, para que não aumentemos o mal que tencionamos remover ou o substituamos por outro mais grave...
5. Auxílio mútuo é o dever do esposo e da esposa. Isso se aplica ao cuidado da vida... O esposo não deve nunca realizar qualquer coisa importante sem comunicar o assunto à esposa, que, por sua vez, em lugar de esquivar-se da responsabilidade de aconselhar e deixá-lo lidar sozinho com suas dificuldades e problemas, deve convidá-lo a compartilhar livremente toda as suas ansiedades. Pois, se não lhe pode dar conselho, pode animá-lo. Se ela não pode aliviar suas preocupações, pode ajudá-lo a carregá-las. Se não pode direcionar o rumo de seu negócio, pode direcionar o fluxo de seus sentimentos. Se a esposa não pode oferecer-lhe uma fonte de sabedoria secular, pode derramar o assunto diante do Pai e Fonte das luzes. Muitos homens, devido à idéia de delicadeza de sua esposa, guardam consigo todas as suas dificuldades, e isso os predispõem a sentir o golpe mais intenso, quando ele vier.

E, uma vez que a esposa deve estar disposta a ajudar o esposo nas questões de negócios, ele deve estar disposto a compartilhar com ela o fardo de ansiedades e fadigas do lar. Alguns erram e degradam completamente o líder feminino da família, tratando a esposa como se a sua honestidade e habilidade não fossem dignas de confiança na administração das coisas do lar. Eles guardam o dinheiro e o dão aos pouquinhos, como se estivessem perdendo o sangue de sua vida, sendo mesquinhos em relação ao dinheiro que dão e exigindo contas rígidas, como se esposa fosse um empregado suspeito. Eles se encarregam de tudo, cuidam de tudo, interferem em tudo. Isso despoja a mulher de sua autoridade, tira-a do seu devido lugar, insulta-a e degrada-a perante os filhos e os empregados.

Por outro lado, alguns chegam ao oposto e não ajudam em nada. Meu coração se entristece por ver a servidão de algumas mulheres piedosas, trabalhadoras e mal-tratadas. Depois de trabalharem durante todo o dia em atividades infindas de uma família jovem e numerosa, elas têm de passar horas da noite em solidão, enquanto o esposo, em vez de vir para casa, a fim de alegrá-la com sua companhia ou aliviá-la de sua fadiga por pelo menos durante meia hora, vai a uma festa ou mesmo a um sermão. E existem aquelas mulheres desafortunadas que têm de acordar e vigiar durante toda a noite o bebê doente e inquieto, enquanto o homem que ela aceitou como partícipe de suas aflições dorme ao seu lado e não se dispõe a dar-lhe sequer uma hora de seu sono, a fim de proporcionar um pouco de descanso a sua esposa fatigada. Ora, até as criaturas irracionais envergonham esse homem. Pois, todos sabem que o pássaro macho cumpre a sua vez de permanecer sobre o ninho, na época de incubação, permitindo que a fêmea tenha ocasião de renovar as suas forças, por meio de alimentação e descanso; além disso, ele sai com ela em busca de alimentos, para nutrir os filhotes, quando eles clamam. O homem não deve pensar em casar se não está preparado para compartilhar com a esposa, tanto quanto lhe for possível, o fardo dos cuidados domésticos.

Eles devem ajudar um ao outro no que diz respeito ao cristianismo pessoal. Isso está implícito na linguagem do apóstolo: “Pois, como sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, como sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?” (1 Co 7.16). Quando ambos os cônjuges não são convertidos ou quando somente um deles é participante da verdadeira piedade, deve haver os mais ansiosos, prudentes e amorosos esforços em favor da salvação deles. Quão infeliz é o estado de paganismo no qual duas pessoas desfrutam juntas os confortos do casamento e, depois, vão juntas à eterna perdição! Consolam um ao outro na terra e se atormentam mutuamente no inferno! São companheiros de felicidade neste tempo e companheiros de tormento por toda a eternidade! Quando ambos os cônjuges são crentes, deve haver o exercício de solicitude constante e recíproca, bem como de vigilância e cuidado em relação ao bem estar espiritual e eterno...

Conversamos com nosso cônjuge sobre os temas sublimes da redenção por meio de Cristo e da salvação eterna? Estudamos as disposições, fraquezas, dificuldades e os declínios espirituais um do outro, para aplicarmos os remédios adequados? Exortamos um ao outro diariamente, para que não sejamos endurecidos pelo engano do pecado? Praticamos a fidelidade, sem criticismo, e ministramos elogios, sem bajulação? Convidamos um ao outro para atendermos aos mais edificantes e fortalecedores meios públicos da graça e recomendamos a leitura atenta e instrutiva de livros edificantes, que achamos benéficos para nós mesmos? Expomos mutuamente o que pensamos sobre o assunto do cristianismo pessoal e revelamos nossas perplexidades, temores, alegrias e tristezas? Infelizmente, quem não se envergonha de suas negligências nestes particulares? Mas essa negligência é pecaminosa e comum.Fugimos da ira vindoura, mas não fazemos tudo que podemos para ajudar um ao outro a escapar! Contendemos lado a lado pela coroa de glória, honra, imortalidade e vida eterna, mas não fazemos tudo que podemos para assegurar o sucesso do outro! Isso é amor? Isso é a ternura da afeição matrimonial?

Essa ajuda mútua deve se estender à manutenção de todas atividades da ordem, disciplina e piedade do lar. O marido deve ser o profeta, sacerdote e rei da família, para instruir a mente de seus membros, liderar suas devoções e governar suas disposições. Em tudo que se relaciona a esse assuntos cruciais, a esposa deve ter o mesmo pensamento. Nesses assuntos, eles devem trabalhar juntos, não permitindo que nenhum dos dois trabalhem sozinho, não se opondo nem distorcendo o que é feito...

Na terra, não se pode achar uma cena mais amável do que aquela de um casal piedoso empregando sua influência mútua e os momentos de seu companheirismo para estimularem um ao outro a realizarem obras de misericórdia e benevolência espiritual. Nem mesmo Adão e Eva no paraíso, com suas vestes de inocência, envolvidos em cuidar da vinha ou em tirar as rosas daquele jardim santo, apresentam um espetáculo mais interessante do que esse.
6. Simpatia mútua é exigida. A enfermidade pode exigir isso. E as mulheres parecem ser naturalmente formadas e inclinadas a oferecer simpatia. “Ó mulher... tu és um anjo ministrador!”... Se pudéssemos viver sem a mulher e ser felizes na saúde, o que seríamos nós durante a enfermidade, sem a presença da mulher e de seus serviços compassivos? Podemos afofar, como o faz a mulher, o travesseiro no qual o homem enfermo repousa a cabeça? Não, não podemos dar o remédio e servir o alimento como ela o faz. Existe uma ternura no toque da mulher, um leveza em seus passos, uma habilidade em suas disposições; em seu olhar irradiante há uma simpatia que nos alcança, uma simpatia que os nossos olhos necessitam...

No entanto, essa simpatia não é dever apenas da esposa; pertenceigualmente ao esposo. É verdade que ele não pode cumprir em favor dela os mesmos serviços que ela pode realizar em favor dele. Mas o esposo podefazer; e deve fazer tudo o que puder... Maridos, rogo-lhes que busquem toda habilidade e ternura de amor, para usarem em favor de sua mulher, quando ela está fraca e adoece. Vigiem ao lado de sua mulher, conversem com ela, orem por ela, acordem com ela; aflijam-se em todas as suas aflições. Nuca ouçam desatentamente os seus lamentos. E, por tudo que é sagrado no amor conjugal, suplico-lhes que nunca, nunca causem na mente de sua esposa, por meio de negligência insensível, expressões petulantes ou aparência de pessoa insatisfeita, a impressão de que a doença que destruiu a saúde dela fez o mesmo à sua afeição. Oh! poupem-na da angustiante aflição de supor que está sendo um fardo ao seu coração desapontado. A crueldade de tal homem é indescritível, e não conheço uma palavra suficientemente enfática para designá-lo... Ele está fazendo a obra de um assassino, sem punição e, em alguns casos, sem reprovação, mas nem sempre sem intenção ou sem remorso.
A simpatia deve ser exercida pelo esposo e pela esposa, não somente em referência à doença, mas também a todas as aflições. Todas as tristezas do casal devem ser compartilhadas em comum, como duas cordas em uníssono. A corda da tristeza nunca deve ser vibrada no coração de um deles, sem causar uma vibração correspondente no coração do outro. Ou como a superfície do lago corresponde ao céu: seria impossível a quietude e o brilho do sol está sobre um, enquanto há agitação e turbulência no outro. Um coração deve corresponder ao outro, e uma face, a outra.

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Mensagem do Dia

O homem, cujo tesouro é o Senhor, tem todas as coisas concentradas nEle. Outros tesouros comuns talvez lhe sejam negados, mas mesmo que lhe seja permitido desfrutar deles, o usufruto de tais coisas será tão diluído que nunca é necessário à sua felicidade. E se lhe acontecer de vê-los desaparecer, um por um, provavelmente não experimentará sensação de perda, pois conta com a fonte, com a origem de todas as coisas, em Deus, em quem encontra toda satisfação, todo prazer e todo deleite. Não se importa com a perda, já que, em realidade nada perdeu, e possui tudo em uma pessoa Deus de maneira pura, legítima e eterna. A.W.Tozer

"A conversão tira o cristão do mundo; a santificação tira o mundo do cristão." JOHN WESLEY"

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Darliana+ Missões Cristãos em Defesa do Evangelho+✿Apenas uma alma que foi resgatada através da graça e misericórdia de Deus,Dai de graça o que de graça recebeste' (Mt. 10,8). Latim para estar em consonância com as cinco teses que dão sustentação ao “pensamento”e à vida do genuíno cristão reformado: sola scriptura,sola gratia, sola fide,solus christus, soli deo gloria. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará." (João 8 : 32) "Um cristão verdadeiro é uma pessoa estranha em todos os sentidos." Ele sente um amor supremo por alguém que ele nunca viu; conversa familiarmente todos os dias com alguém que não pode ver; espera ir para o céu pelos méritos de outro; esvazia-se para que possa estar cheio; admite estar errado para que possa ser declarado certo; desce para que possa ir para o alto; é mais forte quando ele é mais fraco; é mais rico quando é mais pobre; mais feliz quando se sente o pior. Ele morre para que possa viver; renuncia para que possa ter; doa para que possa manter; vê o invisível, ouve o inaudível e conhece o que excede todo o entendimento." A.W.Tozer✿

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Alimentar-se da Palavra "Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração." (Hebreus 4 : 12).Erram por não conhecer as Escrituras, e nem o poder de Deus (Mateus 22.29)Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo. Apocalipse 1:3

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