Tradutor

English French German Spain Italian Dutch Russian Portuguese Japanese Korean Arabic Chinese Simplified

17 de jan de 2011

Paris Reidhead - Dez Ciclos e uma Camisa,Ten Shekels and a Shirt 1/5


Paris Reidhead é usado por Deus para pregar uma das mensagens mais importantes do século vinte e um.

Ela não somente nos ensinar um pouco sobre a história do Cristianismo, mas também sobre o que se trata o verdadeiro evangelho.

É uma bomba no movimento carismático, uma bomba no Cristianismo moderno e espero que ela seja para você, tão reveladora quanto foi para mim.

Que Deus seja glorificado através deste filme e que seja usado, não por minha causa nem pelo Paris Reidhead, mas porque o Espírito Santo age sobre você.

Procure-O e o encontrará...

As Curas e o Milagre - Josue Yrion


Os Dois Senhores - Por Amor a Deus ou ao Dinheiro


ORAÇÃO - Leonard Ravenhill




O Evangelho de Oração

Não há nada mais transfiguradora que a oração. As pessoas muitas vezes perguntam: "Por que você insiste em oração tanto?" A resposta é muito simples - porque Jesus o fez. Você poderia mudar o título do Evangelho segundo São Lucas com o Evangelho de Oração. É a vida de oração de Jesus. Os outros evangelistas dizem que Jesus foi no rio Jordão eo Espírito Santo desceu sobre Ele como uma pomba - Lucas diz que foi enquanto ele estava orando para que o Espírito desceu sobre ele. Os outros evangelistas dizem que Jesus escolheu 12 discípulos - Lucas diz que foi depois que ele passou a noite em oração que Ele escolheu 12 discípulos. Os outros evangelistas dizem que Jesus morreu numa cruz - Lucas diz que, mesmo quando Ele estava morrendo Jesus estava orando por aqueles que perseguiram ele. Os outros evangelistas dizem que Jesus foi em um monte e foi transfigurado - Lucas diz que foi enquanto ele estava orando para que Ele foi transfigurado. Não há nada mais transfiguradora que a oração.
As Escrituras dizem que os discípulos foram para a cama, mas Jesus foi orar - como era seu costume. Ele tinha o costume de rezar. Ora, Jesus era o Filho de Deus - Ele era definitivamente ungido para o Seu ministério. Se Jesus precisou de todo esse tempo em oração, não você e eu preciso de tempo em oração? Se Jesus precisava dele em todas as crises, não você e eu preciso dele em todas as crises?
A história conta que um grupo de turistas que visitam uma vila pitoresca, viu um homem velho sentado junto a uma cerca. De um modo bastante paternalista, um dos visitantes perguntou: "Houve grandes homens nascidos na aldeia?" Sem olhar para cima o velho respondeu: "Não, os bebês só." Os maiores homens eram bebês.Os maiores santos eram crianças nas coisas do Espírito.
CH Spurgeon foi convertido na idade de 16 e começou a pregar em Londres na idade de 19. Quando ele tinha 27 anos, eles construíram uma tenda 6.000 lugares que ele embalado por duas vezes aos domingos - que é 12 mil - e uma vez nas noites de quinta-feira. Como? Ele esperou em Deus. Ele ficou a sós com Deus. Ele estudou ... e ele orou. 

Oração Desesperada
Deus faz todas as suas melhores pessoas em solidão. Você sabe qual é o segredo da oração é? Orar em segredo. "Mas tu, quando orares, entra no teu quarto interior, e quando você fecha a porta ..." (Mt 6:6). Você não pode mostrar-se quando a porta está fechada e ninguém está lá. Você não pode exibir seus dons.Você pode impressionar os outros, mas você não pode impressionar a Deus.
I Samuel 1:1-15 dá conta da viagem anual de Elcana e sua esposa, Hannah, fez a Siló para adorar e oferecer sacrifícios ao Senhor. Durante este tempo, Hannah tinha sido afligido que ela não era capaz de carregar um filho de seu marido. Esta passagem da Escritura dá um bom relato descritivo de seu tempo em oração sobre a esterilidade de seu ventre. Ela diz que chorava. Mais do que isso, ela chorou, até que ela estava ferida. Ela derramou sua alma perante o Senhor. Seu coração estava sofrendo, ela era amargo da alma, provocadas, e de um espírito triste.
Agora que é uma lista muito boa de aflições - dor, sofrimento e tudo o mais que veio sobre esta mulher. Mas a chave para a situação toda é que ela era uma mulher de oração filho. No versículo 20 diz que ela colheu dela; recompensa. "E ele veio em aproximadamente devido tempo, depois Ana concebeu, que ela deu à luz um e ela chamou Samuel, dizendo: 'Porque eu tenho pedido ao Senhor. "
Agora eu digo muitas vezes - e as pessoas não gostam dela - que Deus não responde as orações. Ele responde a oração desesperada! Sua vida de oração indica o quanto você depende de sua própria capacidade, e quanto você realmente acredita em seu coração quando você canta: "Nada em minhas mãos eu trago, apenas a Tua cruz me agarro ...." Quanto mais auto-confiança que você tem, menos você orar. Quanto menos a auto-confiança que você tem, mais você tem que rezar.
O que diz a Escritura? Ela diz que Deus leva os humildes, as coisas que não são.Paulo diz em I Coríntios 1:28 que Deus toma as coisas que não são para aniquilar as coisas que são, de modo que nenhuma carne se glorie em Sua presença. Nós precisamos de um monte de "nãos são hoje". 

A Linguagem dos Pobres
A oração é a linguagem dos pobres. Repetidamente David, o Rei de Israel, diz:"Inclinai os vossos ouvidos, Senhor, e responde-me, porque sou pobre e necessitado" Salmo 86:1). (E você se lembra que um dos maiores salmos ele escreveu diz: "Este pobre homem clamou eo Senhor o ouviu ..." (Salmo 34:6).
O apóstolo Paulo me surpreende com sua espiritualidade, sua genealogia, a sua inteligência colossal. No entanto, ele diz que ele é muito consciente de que quando ele é fraco, ele é forte. Ele estava sempre tentando provar a si mesmo e aos outros que ele era um ninguém.
A verdadeira oração é uma comunicação bidirecional. Eu falo com Deus e Deus fala comigo. Eu não sei como o Espírito torna a comunicação - ou porque Deus precisa de mim para rezar - mas é assim que Deus trabalha. 

"Get Up e rezar!"
Um dia eu estava em uma conferência com o Dr. V. Raymond Edman da Wheaton College, um dos maiores educadores cristãos neste país. Ele nos contou uma experiência que teve quando estava no Equador como um missionário. Ele não estava lá muito antes que ele estava doente e morrendo. Ele foi a morte tão perto que eles já tinham cavado a sepultura. Ele teve contas grandes de suor na testa e houve um estertor na garganta. Mas, de repente ele se levantou na cama e disse para a esposa: "Traga-me as minhas roupas!" Ninguém sabia o que tinha acontecido.
Muitos anos depois ele foi recontar a história em Boston. Depois, uma velhinha com um pequeno cão de orelhas do livro, espancado-up, se aproximou dele e perguntou: "Que dia você disse que estava morrendo? O momento foi no Equador? Que tempo seria necessário para estar em Boston?" Quando ele lhe respondeu, seu rosto enrugado se iluminou. Apontando para o seu livro, disse ela. "Aí está, você vê em 2:00 Deus disse para se levantar e orar? - O diabo está tentando matar Raymond Edman, no Equador." E ela tinha se levantado e orou.
Duncan Campbell contou a história de ouvir um agricultor no seu campo, que estava rezando. Ele estava orando sobre a Grécia. Depois, ele perguntou por que ele estava orando. O homem disse: "Eu não sabia que tinha um peso no espírito e Deus disse: 'Você reza;. Há alguém na Grécia que está em uma situação ruim". Orei até que eu tenho um comunicado. " Dois ou três anos mais tarde, o agricultor estava em uma reunião a ouvir um missionário. O homem descrito um momento em que ele estava trabalhando na Grécia. Ele estava em sérios apuros. O tempo? Dois ou três anos atrás. Os homens comparou notas e descobriu que ele era o mesmo dia em que Deus tinha carregado um agricultor, em uma pequena ilha ao largo da costa da Escócia, para orar por um homem na Grécia, cujo nome ele nem sabia.
Pode parecer que o Senhor dá-lhe coisas estranhas. Eu não me importo. Se o Senhor lhe diz alguma coisa, continuar com o que o Senhor lhe diz. 

Quem subirá ao monte do Senhor? "
Há uma outra experiência de Duncan Campbell contou sobre quando ele estava trabalhando na Escócia.
"Eu não podia pregar", disse ele. "Eu não poderia chegar até Deus. Os céus eram sólidos. Era como se houvesse um limite máximo de 10 pés de aço." Então ele parar de tentar pregar. Ele pediu a um jovem chamado John Cameron para orar. O menino se levantou e disse: "Qual é o uso de rezar se não estamos bem com Deus?"Ele citou o Salmo 24: "Quem subirá ao monte do Senhor?"
Você não pode se aproximar de Deus a menos que suas mãos estão limpas, o que significa que o seu relacionamento com os outros estão limpas e seu coração está limpo. "Quem subirá ao monte do Senhor? Quem tem as mãos limpas e coração puro ..." (Sl 24,3-4).
Depois que o menino recitou Salmo 24 ele começou a rezar. Ele orou 10, 15, 20 minutos. Então de repente ele disse: "Desculpe-me, Senhor, enquanto eu resisti ao diabo." Ele se virou e começou a contar o diabo para onde ir e como chegar lá. Ele lutou por tudo que ele valeu a pena. Você fala com a armadura de Deus e resistindo ao diabo! Quando acabou resistindo ao diabo, ele terminou sua oração. Ele orou por 45 minutos! Quando ele terminou de orar era como se Deus tivesse puxado um pequeno interruptor no céu. O Espírito de Deus desceu sobre aquela igreja, aquela comunidade, no salão de dança, no outro extremo da cidade, e na taverna sobre o fim da cidade. Revival nasceu em que a oração!
No final de Malaquias diz: "E o Senhor, quem procurar, de repente (que é a palavra que eu gosto, de repente) virá ao seu templo" (Malaquias 3:1).Lembre-se que ela diz sobre os pastores? Eles estavam assistindo os seus rebanhos durante a noite quando de repente houve o som dos exércitos celestiais. Você se lembra de um grupo de homens que estavam esperando na sala superior? Repente,o Espírito Santo veio sobre eles na sala.
Há uma data na história que eu amo muito. Era quarta-feira, 13 ago 1737. Um pequeno grupo de pessoas na Moravia estavam esperando em uma reunião de oração. Às 11:00, de repente o Espírito Santo veio. Você sabe o que aconteceu?A reunião de oração, que começou às 11:00, durou 100 anos! Isso mesmo. Essa sala de oração não estava vazia durante um século! É a maior oração entre homens e mulheres que eu conheço. Mesmo as crianças de seis e sete anos de parto em oração por países, os nomes dos que não podiam sequer soletrar. 

Why We Don't Have Revival
Em uma antiga vila na Irlanda que vou mostrar-lhe reverência, com um lugar onde os quatro rapazes encontraram noite após noite após noite orando pelo reavivamento. Em Wales, há um lugar nas montanhas onde três ou quatro homens jovens, apenas 18 ou 19 anos, conheceu e rezou noite após noite. Eles não vão deixar que Deus, não aceitaria um não como resposta. Tanto quanto for humanamente possível eles rezaram um renascimento para o nascimento. Se você está pensando de avivamento em sua igreja, sem qualquer inconveniente, esqueça.Revival custa muito.
Eu posso lhe dar uma razão simples pela qual não temos avivamento nos Estados Unidos. Porque nós estamos satisfeitos em viver sem ela. Nós não estamos buscando a Deus - estamos procurando milagres, estamos procurando cruzadas grande, nós estamos buscando bênçãos. Em Números 11, Moisés disse a Deus: "Você está me pedindo para carregar um fardo que não posso lidar. Fazer algo ou me matar!" Você ama a América suficiente para dizer: "Deus, manda o avivamento, ou me matar?" Você acha que é hora de oração mudou Patrick Henry de "Dá-me a liberdade ou dê-me a morte", para "Me dê revival ou me deixe morrer"?
No capítulo 30 do Gênesis, Rachael vai a Jacó e se joga no desespero. Ela diz:"Dá-me filhos senão eu morro." Você está disposto a atirar-se para baixo diante de Deus a buscar o nascimento espiritual de filhos espirituais de nosso país?
As pessoas dizem: "Estou cheio do Espírito Santo". Se a vinda do Espírito não revolucionar a sua vida de oração, é melhor verificar isso. Eu não estou tão certo de que você tem o que Deus queria que você conseguir.
Nós dissemos que a oração muda as coisas. Não! A oração não muda as coisas. A oração muda as pessoas e as coisas mudam. Nós todos queremos Gabriel para fazer o trabalho. Deus diz fazê-lo sozinho - com a minha suficiência e da minha força.
Precisamos ficar como essa mulher, Hannah. O que ela fez? Ela chorou, ela ficou triste, ela disse que tinha uma denúncia, ela jejum - e rezou.
Jesus, o Ungido de Deus, fez sua oração personalizada. Paulo, com a sua formação e intelecto, dependiam de oração, porque ele disse que era fraco. Davi, o rei, dizia ser um homem pobre e clamou ao Senhor. Ana orou por um filho e deu à luz a um profeta. As preces de um punhado de homens jovens acenderam avivamento.
Não há nada mais transfiguradora que a oração.



REPRODUÇÃO COPYRIGHT / LIMITAÇÕES: Este arquivo de dados é propriedade exclusiva de Leonard Ravenhill. Não pode ser alterado ou editado de nenhuma maneira. Ele pode ser reproduzido apenas na sua totalidade para circular como "freeware", sem custos. Todas as reproduções dos dados deste arquivo devem conter o aviso de direitos autorais (ie, "Copyright (C) 1994 por Leonard Ravenhill, Lindale, Texas"). Este arquivo de dados não pode ser utilizada sem a permissão de Leonard Ravenhill para a venda ou promoção de qualquer outro produto à venda. Isto inclui todo o seu conteúdo com a exceção de um breve algumas citações. Por favor, dê o crédito de origem a seguir: Copyright (C) 1994 por Leonard Ravenhill, Lindale, Texas - http://www.ravenhill.org/

Por Que Precisamos de um Salvador - Edward Donnelly



Diz-se que o ser humano possui três necessidades básicas: alimento, vestes e habitação. Estas são, com certeza, necessidades humanas básicas. Todavia, existe uma necessidade vital que evidentemente está fora da lista. “Qual é essa necessidade?” — talvez você pergunte. Ora, é a necessidade de um Salvador; é a necessidade de crer em Jesus Cristo e de se render a Ele.
Espero que você pergunte a si mesmo: "Por que eu preciso crer em Jesus Cristo?” Render-se a Cristo é, antes de tudo, um passo muito elevado. Por que você deve fazê-lo? Por causa do pecado. Todos nós somos pecadores, e Cristo veio para salvar os pecadores. Você é pecador, e Jesus pode salvá-lo.
Para que entendamos melhor, voltemos ao passado, a Davi, o rei de Israel, que nos ensinará a respeito do pecado. Davi é uma pessoa bem qualificada a fazer isto, porque ele mesmo foi um grande pecador. Ele cometeu adultério com Bate-Seba, a esposa de outro homem. Davi a contemplou, cobiçou-a e a tomou para si — atitudes más aos olhos de Deus. E o pior de tudo foi que ele abusou de sua posição como autoridade sobre o esposo de Bate-Seba, ao tentar enganá-lo; e, depois de haver falhado nisso, assassinou aquele homem.
Concluímos, assim, que Davi foi um grande pecador — e, neste aspecto, o mais vil dos mais vis pecadores. Mas, apesar disso, ele possui uma grande percepção no que se refere às obras do pecado no coração do homem. Deus outorgou a este rei do antigo Israel um entendimento tão exato e profundo, que ele é capaz de explicar o nosso íntimo para nós mesmos. Ele nos oferece uma percepção mais valiosa do que todos os livros sobre terapia de comportamento que existem no mercado, hoje.
Imagine Davi assentado em seu palácio real, em Jerusalém: um rei de caráter forte e enérgico. Muitas vezes, como guerreiro, ele lutou e venceu com uma simples batalha. Apesar disso, este homem valente e dinâmico poderia estar chorando, quando escreveu as palavras deste salmo. Seus olhos estavam vermelhos, e suas bochechas, listradas pelas lágrimas escorridas. O que ele estava escrevendo em um tablete de cera, utilizando um pedaço de osso ou uma lasca de madeira? Era uma carta pedindo perdão à família do homem que ele assassinara? Não era. Talvez era um aviso para Bate-Seba, sua companheira no adultério, dizendo-lhe que o filhinho deles morreria? Não. O rei Davi estava escrevendo para Deus, e suas palavras iniciais foram as seguintes:
Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multidão das tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões. Lava-me completamente da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado.
Este é um dos mais admiráveis diagnósticos do pecado! Nestas palavras, vemos com muita clareza, por que necessitamos de um Salvador. Consideremos estas palavras sob três títulos: Um Reconhecimento do Pecado, Uma Descrição do Pecado e o Perdão do Pecado.
Reconhecimento do Pecado
As palavras que Davi utilizou nesta passagem são as três mais comuns para descrevê-lo: “transgressões”, “iniqüidade” e “pecado”. Ele não estava apenas multiplicando palavras, tendo o propósito de encher espaço. Cada uma destas palavras tem um significado distinto, e desejamos considerá-las uma a uma.
Isto o deixa impaciente? Você acha que estou dizendo que você não se interessa por minúcias teológicas ou pelas variações exatas do significado? Suponha que você estivesse seriamente enfermo e que, ao procurar seu médico, ele lhe dissesse: “Quero explicar-lhe a sua doença: ela é constituída de três ou quatro componentes; e você precisa conhecer claramente cada um deles”. Você responderia: “Doutor, não tenho tempo para isso. Não tenho interesse em detalhes médicos. Conte-me apenas o fator mais importante”? É claro que não. Você desejaria ouvir tudo que ele tinha para dizer-lhe. Não gostaria de perder nada, para que soubesse com exatidão o que estava errado com você. Ora, Davi é o doutor de sua alma. Não seja impaciente para com o diagnóstico dele. Esteja atento ao que significa cada uma destas palavras, bem como à ordem em que elas foram utilizadas; tanto o significado quanto a ordem são importantes.
Primeiramente, Davi falou: “Minhas transgressões”. Esta é a palavra mais forte. Ela significa “libertar-se” ou “apartar-se” de Deus. Foi utilizada, por exemplo, para referir-se a uma rebelião contra um superior. Em 1 Reis 12.19, lemos: “Assim, Israel se mantém rebelado contra a casa de Davi, até ao dia de hoje”. Aqui aparece a mesma palavra — “Israel transgrediu contra a casa de Davi”. Davi era o senhor e o governador deles; mas os israelitas libertaram-se da autoridade de Davi. Esta palavra é utilizada algumas vezes no ambiente doméstico. Deus falou sobre o Israel desobediente: “Criei filhos e os engrandeci, mas eles estão revoltados [transgrediram] contra mim” (Is 1.2). Podemos imaginar a figura de um adolescente empurrando para o lado os braços amáveis com os quais o pai tentava envolvê-lo. Esta palavra expressava um pecado particularmente ímpio e ordinário. Em Jó 34.37, lemos a respeito de alguém que “ao seu pecado acrescenta rebelião” (transgressão).
Esta foi a primeira palavra que Davi utilizou. Ele estava mostrando como se envergonhava da maneira como havia se rebelado contra os mandamentos de Deus. Deus havia dito: “Não adulterarás”; Davi, porém, tinha ignorado este mandamento. Deus havia dito: “Não dirás falso testemunho”, Davi tinha se afastado deste mandamento. Deus havia dito: “Não matarás”; Davi tinha quebrado este mandamento. Com a palavra “transgressões”, ele estava reconhecendo isso. Estava dizendo: “Senhor, eu desprezei a tua mão; libertei-me de teus braços amáveis; rejeitei a tua autoridade; fiz a minha própria vontade. Estas são as minhas transgressões”.

No entanto, Davi não parou aí; ele prosseguiu, dizendo: “Minha iniqüidade”. Enquanto refletia e orava, Davi compreendeu que havia mais coisas erradas em sua vida, além de seus pecados de adultério e de assassinato. Ele começou a olhar para o seu íntimo, o seu coração, a sua mente e a sua alma. A palavra “iniqüidade” significa “curvatura”; refere-se a alguma coisa que foi curvada ou distorcida. Davi

estava dizendo: “Eu não fiz somente estas coisas, mas, em meu coração, sou hipócrita, errante. Meus pensamentos têm sido impuros, e meus propósitos, vergonhosos. Onde eu deveria ter sido sincero e puro, fui desonesto e perverso. No mais íntimo de meu ser, fervilham coisas vis que amam viver e se desenvolver nas trevas profundas. Esta é a minha iniqüidade. Sou um homem perverso e trapaceiro”. Este é um quadro desolador. Davi não era apenas um rebelde; era também um hipócrita enganador.

Mas Davi não parou aí. Ele prosseguiu, dizendo: “Meu pecado”. A palavra “pecado” significa apenas “errar o alvo”, quando alguém está atirando em um objeto. Significa ficar aquém do objetivo que alguém estava almejando. Juízes 20.16 refere-se a “setecentos homens escolhidos, canhotos, os quais atiravam com a funda uma pedra num cabelo e não erravam”. “Erravam”, aqui, é a mesma palavra “pecado” no texto que estamos considerando.
Você percebeu como o entendimento de Davi a respeito de si mesmo se aprofundou? Ele começou com seu pecado visível, que todos contemplaram. Em seguida, ele passou para as obras distorcidas e secretas de seu homem interior. Mas agora esquadrinha muito mais profundamente e nos diz que, mesmo quando não havia qualquer transgressão, quando ele pensava que estava livre da iniqüidade, ele ainda ficava aquém do alvo. Talvez Davi estivesse lendo a Palavra de Deus, ajoelhado em oração ou oferecendo sacrifício no templo. Mas, nessas atividades piedosas, ele errou o alvo. Ele falhou. Ele não alcançou o padrão de Deus para a sua vida. Davi foi um homem que começou pedindo perdão por aquilo que ele era em seu pior estado, mas, antes de terminar, pediu perdão por aquilo que ele era no seu melhor estado.
Com certeza, existe uma diferença entre esta análise ampla e penetrante do pecado e as idéias superficiais que muitos têm em nossos dias. Para a maioria, a confissão de pecado significa pouco mais do que dizer: “Muito bem, eu fiz algumas coisas erradas no passado. Eu não sou perfeito; ninguém é”. Porém, neste salmo, encontramos um homem guiado pelo Espírito Santo a compreender algo a respeito da força que o pecado tinha sobre ele — não apenas em suas ações, mas também nas profundezas de sua personalidade. O pecado estava contaminando e destruindo cada átomo de seu ser. “Minhas transgressões... minha iniqüidade... meu pecado.” Este esquadrinhamento da alma se aplica a todos nós. Pois, quando as Escrituras dizem: “Todos pecaram” (Rm 3.23), isto implica que estou sendo descrito nestas palavras de Davi. E, assim você é também.
“Minhas transgressões.” Quantas vezes você já fez deliberadamente aquilo que sabe estar errado? Talvez, desde a sua infância você pensava nos mandamentos de Deus, e eles deixaram impressões em sua consciência, ensinando-lhe a não praticar algo, mas você seguiu adiante e praticou tal coisa. Ou, talvez, a sua consciência estava lhe dizendo: “Não faça isso; é errado”. Contudo, você ignorou essa influência constrangedora. Você rompeu completamente aqueles vínculos morais, rejeitando os clamores daquilo que você já sabia estar correto.
Talvez você seja um mentiroso ou um trapaceiro. Quando você está preenchendo seu formulário anual de restituição de imposto, exagera em suas despesas e diminui os seus recebimentos. Em seu íntimo, uma voz lhe diz: “Não faça isto. Não roubarás”. Mas você transgride. Em seu trabalho, faz promessas que não tem a intenção de cumprir ou oferece aos clientes desculpas que são totalmente mentirosas. É uma atitude errada mas conveniente para você; por isso, você a pratica. Talvez você manteve relações sexuais com alguém que não é sua esposa ou seu esposo. Aquela pessoa era proibida para você, e você sabia disso. Todavia, a sua concupiscência o estava guiando e você transgrediu. Talvez você tenha causado danos físicos ou psicológicos a alguém; tenha se mostrado descuidado para com as pessoas, ferindo-as em seu coração. Estas atitudes são “transgressões”. Elas se encontram em seu passado e caracterizam o seu presente. Você pode não gostar de pensar nelas, mas são inegáveis. Você transgrediu; você se rebelou.
“Minha iniqüidade.” Você se sente inclinado a dizer: “Eu tenho levado uma vida caracterizada por moralidade. Sou um pessoa honesta. Nunca tive problemas com a lei, nem jamais me dispus a quebrar as restrições da consciência. Meu comportamento tem sido completamente respeitável”. Mas o que você diz a respeito daquelas partes de sua vida que ninguém vê? Você não tem praticado a sós coisas das quais ficaria envergonhado se alguém mais soubesse? Isto é iniqüidade. O que você diz a respeito de seus pensamentos? Se os seus pensamentos da semana que se passou pudessem ser revelados em uma tela de cinema, para todos os seus amigos e vizinhos, você se sentiria à vontade em permanecer e assistir com eles aos seus pensamentos ou desejaria fugir e se esconder? Isto é iniqüidade.
Não é verdade que existe em seu íntimo muitas coisas más e enganosas? Às vezes, você não é invejoso? Ou sente ira e raiva pecaminosa? Em algumas ocasiões, você não é egoísta e enganador? Não existe uma diferença entre aquilo que o mundo vê e a pessoa que você realmente é? Isto é iniqüidade.
“Meu pecado.” Suponhamos, por um momento, aquilo que é impossível: alguém que, tendo uma boa consciência, lavasse as suas mãos e dissesse: “Eu não tenho nenhum pecado em minha vida passada ou presente. Nunca quebrei conscientemente um dos mandamentos de Deus. Além disso, meu coração é puro, e minha mente, limpa. Não existe um pensamento ou uma emoção dos quais eu me envergonhe no menor grau”. Suponha a fantástica possibilidade de que tal ser humano já existiu. Mesmo que tudo isso fosse verdadeiro, ainda haveria o pecado — o ficar aquém do alvo. “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento” (Mt 22.37). Você fez isso hoje? É claro que não. Então, você é um pecador; não atingiu o padrão de Deus. No melhor de nós mesmos, em nosso estado mais elevado, ficamos aquém; todos nós ainda pecamos.
Todos nós estamos descritos nestes versículos — você e eu. Temos de encarar o terrível fato que Davi teve de admitir — “Pequei contra o Senhor”. Temos de chegar a um reconhecimento de nosso pecado.
Uma Descrição do Pecado
O que é o pecado? Deus, em sua sabedoria e amor, não se contenta em que tenhamos uma simples compreensão intelectual do pecado. Ele deseja que o sintamos, que provemos seu amargor, cheiremos o seu fedor. Deus quer que ouçamos o tom agudo e discordante do nosso pecado, que irrita nossos dentes e nossos nervos com sua horrível dissonância. Deus não quer apenas que estejamos cientes de nosso pecado, mas também que conheçamos a sua tolice e a sua vileza. Por isso, Davi prosseguiu na descrição de seu pecado, utilizando três ilustrações vívidas.
Davi nos conta que o pecado é uma dívida que precisa ser cancelada. Ele escreveu: “Apaga as minhas transgressões”. A palavra hebraica traduzida por “apaga” era empregada para referir-se ao ato de apagar escritos. Moisés clamou a Deus: “Risca-me, peço-te, do livro que escreveste” (Êx 32.32). Deus, em sua misericórdia, não respondeu essa súplica. Mas ela se refere a algo que estava escrito, e Moisés estava pedindo que, se necessário, seu nome fosse removido daquele livro.
Davi utilizou a palavra no mesmo sentido. Ele viu, aberto diante de Deus, os registros do pecado dos homens. Davi contemplou a lista de atos errados debaixo de seu nome. Poderíamos dizer que ele viu o anjo registrador assentado, com sua tinta indelével, escrevendo cada ofensa. Momento após momento, dia após dia, mês após mês, ano após ano, pecado após pecado está sendo registrado. Nenhum é esquecido; cada pecado é colocado no registro. Davi viu esses pecados, como débitos alistados contra ele, aumentando com regularidade freqüente e clamando por pagamento. Davi sentiu o grande peso de sua dívida.
Infelizmente, estar em dívida é algo normal em nossa sociedade. Para pessoas de consciência sensível, esta é uma experiência inquietante e pode se tornar um fardo esmagador. No início do século XX, alguns operários das minas de carvão dos Estados Unidos recebiam um salário miserável. Todas as suas roupas e sua alimentação tinham de ser compradas em lojas mantidas pelos donos das companhias que os empregavam. Estas coisas eram compradas a um preço exorbitante, de modo que os operários infelizmente caíam em dívidas, que estavam constantemente aumentando. Juros proibitivos eram lançados sobre o dinheiro devido, de modo que os operários se atolavam em uma areia movediça de dívidas que estavam sempre crescendo, das quais eles nunca poderiam se livrar. Eles diziam: “Eu vendi minha alma para a companhia”. Nunca se livrariam daquela situação. Os credores os possuíam para sempre.
Seu pecado é semelhante a essa situação. Todo pecado que você tem cometido está sendo escrito no livro de Deus. Ali está o seu pecado, contra o seu nome. Nenhum deles é esquecido, ignorado, e todos exigem pagamento. Você não tem qualquer esperança de pagá-los, nem mesmo de começar a pagá-los. Você é empurrado para baixo pela montanha de sua dívida. O pecado é uma dívida que necessita ser cancelada.
O pecado também é uma sujeira que precisa ser lavada completamente. Davi escreveu: “Lava-me completamente da minha iniqüidade”. Existem duas palavras hebraicas que transmitem a idéia de lavar. Uma significa lavar superficialmente. Se uma pessoa tinha poeira ou uma sujeira simples em sua mão, ela a colocava na água corrente, por um momento, e a sujeira era removida por aquela lavagem. A outra palavra era utilizada para se referir a uma sujeira profunda e arraigada, que poderia ser removida somente por meio de grande esforço. Quando minha esposa e eu vivíamos na Grécia, costumávamos ver mulheres à beira do rio lavando roupas. As mulheres pegavam as roupas, colocavam-nas sobre uma rocha no rio e, depois, batiam nelas com outra pedra, para remover a sujeira. Esta foi a palavra que Davi utilizou neste salmo.
Quando Davi suplicou que seu pecado fosse lavado, ele não estava falando sobre a remoção de algo superficial. Todo o seu ser estava sujo, cheio do encardido que se havia grudado aos poros de seu ser. Davi era uma coisa impura. Uma mancha de imundície o cobria, arraigada aos poros de sua personalidade. Seria difícil removê-la. “Lava-me completamente” — ele suplicou. O pecado é uma sujeira que necessita ser lavada completamente.
Por fim, o pecado é uma doença que precisa ser curada. Davi orou: “Purifica-me”. Esta palavra era utilizada no Antigo Testamento para referir-se à purificação de alguém suspeito de lepra. A lepra era a doença mais ameaçadora no mundo antigo, uma aflição terrível temida por todos. A lepra significava miséria, impureza, deterioração, isolamento e morte. Davi afirmou: “Isto é o que eu sou: um leproso horrível, enfermo e podre”. Que autodescrição impressionante!
O que são os seus pecados, as suas transgressões — um monte de débitos registrados contra seu nome e dos quais o pagamento será exigido. Eles são a sujeira arraigada que contamina tudo que você é, bem como tudo que possui. Eles são uma doença horrível, repugnante.
Sei o que alguns de vocês podem estar pensando: “Esta é uma conversa tipicamente religiosa, ou seja, a linguagem exagerada que se espera ouvir de um púlpito ou de uma propaganda política. É semelhante a assistir a uma ópera. No palco, você vê e ouve a tragédia. Ela o comove, podendo fazê-lo chorar. Mas não é real. Depois, você sai do teatro para a vida real, com seus amigos e seus interesses, esquecendo-se da tristeza da ópera”. Talvez, seja assim que você se sente a respeito do que está lendo agora. “Ora”, você pode dizer, “isto é exagero religioso, que não deve ser levado à sério”.
Deixe-me mostrar-lhe duas palavras que se encontram no início do salmo que estamos considerando. São elas: “Ó Deus...” Se você realmente meditar nelas, mudará o que estava pensando. Davi estava falando com Deus, face a face. Ele estava lidando diretamente com o Santo Senhor do céu. Apenas duas palavras. Davi estava ciente de seu pecado havia meses. Estava ciente do que havia feito. Ele nos diz no Salmo 32, por exemplo, que tinha sentido dores em sua consciência. Davi sentia-se como uma pessoa miserável e infeliz. Somente quando Deus lhe enviou um pregador, com uma mensagem de julgamento, Davi foi levado a compreender a completa seriedade da situação em que se encontrava.

Meu amigo, isso é o que eu desejo que você faça. Diga: “Ó Deus”. Esqueça o seu vizinho e a sua circunstância. Pense apenas em você mesmo e em Deus. Veja-se a si mesmo na presença dEle. Olhe para você mesmo com os olhos de Deus — o Deus que o criou e que, no mais íntimo de seu coração, você sabe que existe. Um dia você se encontrará face a face com este Deus, e Ele o 

julgará. Ele é puro, santo e justo. Deus se recorda de cada coisa que você já disse, pensou e fez. Ele as avalia de acordo com a sua santidade, pura e perfeita. Deus odeia o pecado com todo o seu Ser poderoso. Ele é fogo consumidor, que não inocentará o culpado.

Olhe para Ele novamente e diga: “Ó Deus”. Você tem fugido de Deus, e o mundo está fazendo o melhor que pode para mantê-lo distante dEle. Entretanto, você tem de colocar-se face a face com Ele agora, pois, do contrário, terá de fazê-Lo, quando morrer, mas será tarde demais.

Portanto, meu amigo, seja honesto! Encare estas verdades com seriedade! Você está face a face com o todo-poderoso Perscrutador dos corações. Sua rebelião, sua corrupção, seu erro, sua dívida, sua imundície, sua lepra — você não sente as dores em sua alma, o impacto de tudo isso, a vergonha de saber que você é assim?

Mas, agradeça a Deus, essa não é a mensagem final de nosso salmo!

O Perdão do Pecado
Este devedor impuro e enfermo rasteja na presença do Santo Senhor – este rebelde, este hipócrita, este patético fracasso que nunca, em sua vida, atingiu os padrões de Deus. Este devedor se ajoelha diante daquele radiante e todo-poderoso Espírito, que é perfeito e pureza infinita, e fala com Deus. Que palavras você acha que se encontram em seus lábios?

O devedor não suplica por justiça. Não é isto mesmo que muitas pessoas parecem desejar? Elas estão constantemente se queixando da aparente injustiça de Deus. Perguntam a si mesmas e argumentam: “Por que Deus permite guerras, doenças e tristezas no mundo? Não posso entender como Ele pode ser tão injusto”. Mas Davi, em seu pecado, não estava procurando por justiça. “Compadece-te de mim, ó Deus” — ele orou.

“Compadece-te; compadece-te”. Isso é tudo que alguém pode suplicar a Deus. Não importa o quanto vivemos, o quanto progredimos mesmo como crentes, não podemos ir além desta palavra: “Compadece-te!”

Podemos imaginar Deus se achegando a Davi e respondendo: “Davi, por que eu devo manifestar-lhe compaixão? Você é um transgressor. Está cheio de iniqüidade; é um pecador. Você condenou a si mesmo, com seus próprios lábios. Dê-me apenas uma razão para que Eu, o Deus santo, deva mostrar compaixão para uma pessoa como a que você mesmo reconhece ser. Você tem alguma razão, Davi?” E Davi abre seus lábios, com seu rosto manchado de lágrimas e uma voz trêmula, respondendo: “Sim, Senhor, eu tenho uma razão. Tenho uma razão poderosa e persuasiva. Esta razão, ó Deus, não se fundamenta naquilo que eu sou, e sim naquilo que Tu és. É uma razão que o Senhor tem de ouvir e não pode recusar, nem recusará”.
Deste modo, Davi se apropria, pela fé, de uma das mais gloriosas expressões do Antigo Testamento: “Compadece-te de mim, ó Deus”; e seu argumento é este: “Segundo a tua benignidade”. Davi arrisca o seu tudo nesta expressão, a grande expressão da aliança do Antigo Testamento. Ela significa o imutável amor de Deus, sua fidelidade às suas promessas. Esta expressão nos diz que Deus é leal ao seu povo. Deus prometeu que perdoaria, então, Ele perdoará. Deus prometeu que purificaria, então, Ele purificará. Deus prometeu que salvará, então, Ele salvará.
Mas Davi não parou nisso, porque o imutável amor de Deus está vinculado à “multidão das suas misericórdias”. Na realidade, Davi estava dizendo: “Senhor, sinto-me encorajado a rogar por compaixão, porque Tu mesmo me tens dito que és rico em misericórdia. A tua compaixão não se escoa em pequenas gotas; ela é um oceano. Rios, torrentes e fontes inesgotáveis de compaixão fluem de Ti. Quando contemplo minha vileza e corrupção, compreendo que mereço o inferno e a condenação. Apesar disso, eu Te suplico compaixão, por causa do que Tu és e do que tens prometido. Embora eu seja pecador, ouso suplicar por compaixão”.
Você está convencido de seu pecado diante de Deus? Certamente, você tem de estar. Você tem de fazer como Davi. Assim como Davi o fez, levante os seus olhos para Deus, confesse seus pecados, apresente-Lhe uma razão para que Ele o perdoe. Deve ser a mesma razão, mas com uma diferença: essa razão agora tem um nome e uma personalidade, pois a benignidade de Deus veio à terra e a amável compaixão de Deus nasceu neste mundo. A fidelidade de Deus para com a aliança tornou-se carne, incorporou-se em Jesus de Nazaré. Ele é a benignidade e a amável compaixão de Deus. Ele viveu uma vida de obediência humana perfeita, que recebeu a aprovação de Deus. Jesus sofreu e morreu na cruz do Calvário, a fim de pagar o preço dos pecados de todo o seu povo. Jesus ressuscitou dos mortos, no terceiro dia, para mostrar que o Pai aceitou o que Ele havia feito. Assim, em nosso dias, quando alguém suplica: “Compadece-Te de mim, ó Deus”, pode amparar a sua súplica, dizendo: “Compadece-Te de mim, por amor a Jesus”.
Você entende a maravilha do que estamos dizendo? Um dos mais desprezíveis criticismos lançados contra o evangelho é proferido por aqueles que criam um conflito entre um Deus de amor e um Deus de ira e julgamento. Você já ouviu tais indivíduos: “Pecado, inferno, condenação! Eu não acredito em um Deus como esse. Eu creio em um Deus de amor”. Mas eles estão completamente errados. O deus deles é um ser moralmente deficiente e apático. É um deus que vê o mal e não se importa. É um deus que contempla aqueles que abusam de criancinhas e se recusa a considerar este ato com seriedade. É um deus que ouve o soluço de um mundo abatido, atormentado e sorri com tola indiferença. É um deus que vê a impiedade envenenando a terra e não se importa em levantar um dedo para socorrer. Esse é o deus de amor deles. Mas isto não é amor; é uma imbecilidade ética.
O que é amor? Amor é o Deus perfeita e infinitamente santo, que, com todo o seu ser, odeia o pecado. Aos seus olhos, não existe nada mais repugnante do que o pecado. Deus tem olhos tão puros, que não podem ver o pecado. Deus o detesta; é uma abominação para Ele. Deus está comprometido em castigar o pecado. Ele olha para os pecadores em toda a sua repugnância, rebelião, inimizade e ódio. E o que faz este Deus santo, justo? Ele ama estes pecadores e escolhe, dentre eles, uma grande multidão para serem dEle mesmo. Deus toma o seu único Filho, o deleite de seu coração, que tem estado com Ele por toda a eternidade, e O envia à humilhação de uma vida na terra e ao horror de uma morte cruel.
Da cruz, nas trevas, o Filho de Deus clama ao seu Pai: “Por que me desamparaste?” Muitos de nós temos filhos. Suponha que um deles acorde, em uma noite escura, temeroso e clamando: “Papai, onde você está?”; e você caminhe na ponta dos pés até ao quarto dele. Enquanto seu filho está deitado na cama, clamando, você toma uma vara e, silenciosamente, o surra, por diversas vezes, no escuro; depois, sai e o deixa ali. Isso foi o que Deus fez. Ele não poupou seu próprio Filho.
Não fale sobre um Deus de amor que não trata o pecado com seriedade. Pois “ Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Rm 5.8). O amor não consiste em ignorar o pecado ou deixá-lo de lado. O amor se manifesta em Deus enviar seu Filho para ser o pagamento de nosso pecado. “Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito” (Jo 3.16). Você pode entender o amor de Deus somente quando entende o pecado. Aquele que foi pouco perdoado ama pouco; aquele que foi muito perdoado ama muito.
Por que estou enfatizando o pecado? Para que você ame a Jesus com todo o seu coração e toda a sua alma. Para que você adore, louve, seja grato a Jesus, por toda a eternidade, para sempre e sempre! Você, pecador, rebelde, não-convertido, hipócrita, compreende que necessita de compaixão? Com certeza, necessita. Você quer compaixão? Eu lhe ofereço compaixão — em Jesus. Você tem de encarar seus pecados; tem de clamar. Ninguém pode fazer isso por você. Um pastor não pode fazê-lo por você, nem um sacerdote, nem um rabino. A compaixão não vem por sacramentos e rituais. Tampouco vem por meio de comparecer às reuniões de uma igreja.

Você tem de dizer para si mesmo: “Minhas transgressões, minha iniqüidade, meu pecado”. Você tem de declarar: “Sou um homem imundo, enfermo, culpado, devedor e desamparado. 

Não tenho desculpas a apresentar. Não existe nada que eu possa fazer”. Então, entregue-se completamente ao Senhor Jesus Cristo. Invoque-O. Receba-O, descanse nEle para a sua salvação. Contemple-O pendurado na cruz em seu lugar, de modo que, pela fé, você possa dizer: “Ele foi traspassado por minhas transgressões. Eu tenho iniqüidade, mas Ele foi moído em favor das minhas inqüidades” (cf. Is 53.5). Meu querido amigo, coloque toda a sua fé e toda a sua esperança em Jesus Cristo. Descanse e confie nEle.


Deus é maravilhoso! Ele dará a você, se crer em Jesus, a justiça dEle. Não é uma justiça humana, nem de um santo eminente, nem da melhor pessoa que já viveu neste mundo; é a justiça criada no céu — infinita, eterna e imutável. É a própria justiça de Deus! Isso é o que o apóstolo disse: “Não me envergonho do evangelho... visto que a justiça de Deus se revela no evangelho” (Rm 1.16,17). A justiça de Deus — Ele a lançará em seu crédito, para que, ao olhos dEle, você seja justo como Ele é! Deus haverá de considerá-lo tão justo quanto o próprio Senhor Jesus. Nenhuma imperfeição, nenhuma mácula, nem mesmo qualquer traço de pecado, mas perfeito. Quando Deus olha para alguém que está em Cristo, o que Ele diz? “Meu querido, meu amado, meu deleite de coração, meu filho, minha filha, em quem Eu me comprazo.” Jesus se oferece a você agora como Salvador. Jesus lhe ordena que venha a Ele. 

Mas será que você está se posicionando contra Deus? Está dizendo para si mesmo: “Eu não vou. Eu não vou”? Deus tenha misericórdia de você. Esta noite, sem dúvida, você se deitará em sua cama, apagará a luz e ficará no escuro. Porém, eu lhe digo, quando a sua cabeça estiver sobre o travesseiro, lembre-se de que a escuridão em que você está descansando é tranqüila e feliz, se comparada com as trevas do inferno nas quais você estará para sempre, onde o tormento reina e onde existem o choro, a lamentação e o ranger de dentes.

Não rejeite Jesus Cristo! Quão bom é Deus para nós! Por que Ele viria a você e lhe ofereceria seu próprio Filho? Quão amável Ele tem sido para você! Quão gracioso! Existem milhões de pessoas no mundo que nunca ouviram ou leram a respeito de Jesus; no entanto, Deus está oferecendo seu Filho a você! Você continua dizendo: “Eu não vou!” Se continua, diga para si mesmo neste momento: “O que está errado comigo? Com que laço o diabo envolveu minha mente e meu coração, de modo que, ouvindo e lendo sobre a pessoa de Jesus, não quero ir a Ele? Senhor, quebra este laço! Muda-me! Salva-me!”
Talvez, pela misericórdia de Deus, você queira vir a Cristo. Deus tem falado com você. A Palavra dEle tem falado ao seu coração. Em seu íntimo, você sabe que o evangelho é verdadeiro e que existe apenas um Salvador. Você sabe que precisa desse Salvador. Sente-se convicto e arrependido, contemplando em Jesus a misericórdia de Deus. Então, eu lhe digo: “Venha a Jesus; venha agora mesmo. Venha a Ele com seu próprio coração. Invoque-O, suplicando que o salve. Clame por Jesus, meu amigo, e Ele o receberá”. Não existe qualquer possibilidade de que o Senhor Jesus o lançará fora. Ele mesmo afirmou: “O que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” (Jo 6.37). Não importa o que você fez no passado. Não importa quão ímpio ou quão culpado você é, nem quantas promessas você deixou de cumprir, nem quão freqüentemente você tentou fazer o melhor de si mesmo, mas falhou. Você pode estar pensando: “Não posso ir a Cristo; Ele me verá como um mentiroso”. Não, não! Se você está sendo sincero, verdadeiramente sincero, venha a Cristo e torne sua a oração de Davi, reconhecendo que a salvação de Deus é para você. Faça aquela oração tendo apenas um nome em seu coração — a única esperança de um pecador, o único nome que Deus, o Pai, sempre ouvirá e nunca recusará: “Compadece-te de mim, ó Deus. Apaga as minhas transgressões. Lava-me completamente da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado, por amor a Jesus. Amém”.

Este Mundo e o Reino de Deus - Greg L. Bahnsen, Th.M., Ph.D.




Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto

Quase todos os crentes Reformados mantêm que o reino de Jesus Cristo é 
(no mínimo) uma questão de Cristo reinando espiritualmente dentro do coração 
daqueles que são cristãos. O Catecismo Maior de Westminster ensina que Cristo executa 
o ofício de rei, entre outras coisas, “dando a graça salvadora aos seus eleitos” (Q. 
45), ou para usar a linguagem da Escritura: “Deus com a sua destra o elevou a 
Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados” 
(Atos 5:31). 

O reino interior e espiritual de Cristo como Salvador e Senhor não deve ser 
ignorado ou minimizado em importância. Uma pessoa não pode entrar no reino de 
Deus à parte do renascimento espiritual: “Na verdade, na verdade te digo que 
aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus” (João 3:3). Aqueles 
que são redimidos já foram transferidos para o reino do Filho amado de Deus 
(Colossenses 1:13) e como tal percebem que “o reino de Deus é… justiça, e paz, e 
alegria no Espírito Santo” (Romanos 14:17). Os pós-milenistas sempre afirmaram 
essa doutrina fundamental: que o reino de Deus é uma realidade interior e 
espiritual. Por exemplo, J. Marcellus Kik interpretou os “tronos” de Apocalipse 
20:4 dessa forma: “Os tronos representam o domínio espiritual dos santos sobre 
eles mesmos e sobre o mundo. Mediante a graça de Cristo eles reinam em vida 
sobre a carne, o mundo e o diabo” (An Eschatology of Victory, 1971, p. 210).  
O Reino é Meramente Interior? 

Sem diminuir em nenhum sentido a tremenda verdade bíblica que o reino de 
Deus é um reino interior e espiritual de Cristo dentro dos nossos corações, 
podemos continuar e perguntar se essa perspectiva expressa completamente tudo o 
que a Palavra de Deus nos revela sobre a natureza do reino de Deus. É correto 
dizer que o reino de Cristo se estende além do coração do crente? Cristo reina de 
alguma forma externa, visível e neste mundo? 
Os amilenistas são categoricamente hesitantes em afirmar que o reino 
presente do Messias é visível e deste mundo. Alguns exemplos mostrarão ser essa a 
regra geral entre os escritores amilenistas. Geerhardus Vos ensinou que o outro 
mundo deveria ser “a atitude dominante da mente cristã” (The Pauline Eschatology, 
1930, p. 363). Quando pensamos no reino de Cristo antes do Seu retorno em 
glória, os amilenistas desejam que não pensemos em nenhuma “bem-aventurança 
terrena” (W. J. Grier, The Momentous Event, 1945, p. 16) ou no “sucesso altamente 
visível de Cristo através da igreja na vida terrena e instituições” (Lewis Neilson, 
Waiting for His Coming, 1975, p. 346). Os principais escritores amilenistas explicam 
que eles “opõem-se ao tipo de milênio ensinado pelo pós-milenista” (William E. 
Cox, Amillennialism Today, 1966, p. 2). Como assim? Cox nos diz que durante “a era 
presente da igreja… Jesus Cristo reina no coração dos seus santos” (p. 65), e 
Meredith G. Kline insiste que a realidade presente é “o reino invisível do Senhor 
sobre o trono teocrático de Davi no céu” (Westminster Theological Journal XLI, 1978, 
p. 180.) Visto que o pós-milenista não nega sequer por um segundo que Cristo 
reina presentemente no coração dos seus santos a partir de um trono invisível no 
céu, qual ponto de vista distintivo está sendo alegado por esses mestres amilenistas? 
Quando alguém lê autores como Cox, Kline, Neilson e outros, torna-se 
óbvio que os que eles rejeitam nos escritores pós-milenistas é a inclusão do aspecto 
externo, visível e deste mundo dentro do escopo do reino de Deus nesta era. A 
direção do pensamento deles, como indicado no que Vos disse acima, é quase 
exclusivamente de “outro mundo” ou celestial. Isso está claramente manifesto no 
livro recente de Walter J. Chantry, God’s Righteous Kingdom (1980). Chantry alega que 
os “cidadãos do reino são orientados ao outro mundo, não a essa terra presente” 
(p. 16). De fato, Chantry sustenta que Cristo pôs de lado os aspectos externos da 
religião do Antigo Testamento: “Em contraste, o reino de Cristo é interior” (p. 51), 
de forma que a “bem-aventurança material, social e externa não pode ser buscada 
num milênio, mas na consumação do reino na vinda do nosso Senhor” (p. 62). 
Embora o sr. Chantry tente qualificar suas considerações admitindo que o mundo 
material e externo não é inerentemente mau, o cerne de sua perspectiva teológica é 
revelada quando ele diz que a Queda significa que o homem “colocou os desejos 
animais acima da aspiração pelas realidades espirituais” (p. 20) e diz que “adoração 
e ganhar almas… são coisas de longe bem mais importantes que o mandato 
cultural” (p. 27). Chantry deixa a sua posição mui clara: 
“… o reino de Deus está preocupado com as realidades eternas e 
espirituais. Ele tem a ver com um mundo presentemente invisível. Seu 
ponto focal é o homem interior… O evangelho do reino absorve 
completamente os homens no  eterno,  e não no temporal… O evangelho 
do reino absorve os homens no espiritual, e não no material” (pp. 15, 19, 
ênfase no original).  

Se homens como Chantry estivessem apenas indicando quais deveriam ser as 
nossas prioridades, se estivessem somente nos lembrando que a regeneração 
interna é um pré-requisito para a obediência externa em todas as áreas da vida, se 
estivessem simplesmente apontando para a natureza provisória e limitada da 
benção do reino hoje em contraste ao reino eterno e consumado de Deus, então 
haveria pouca disputa. Mas a crítica deles contra o pós-milenismo é prova concreta 
que muito mais está em jogo nas questões acima. 
Os amilenistas alegam ou tendem a enfatizar exclusivamente a natureza 
invisível, interna e de outro mundo do reino de Deus como uma realidade 
espiritual. Nossa pergunta é se a Escritura – o padrão infalível para os nossos 
comprometimentos doutrinários – não tem algo a mais para dizer, além de que o 
reino de Deus é presentemente expresso no coração dos homens. O reino é 
meramente interior? 

Algumas Distinções Necessárias 
Antes de tentarmos uma resposta à nossa pergunta, deveríamos ser 
lembrados de algumas distinções teológicas que devem ser feitas. Primeiro, 
diferenciaremos o reino  providencial de Deus (Seu reinado soberano sobre cada 
evento histórico, bom ou mau) do reino Messiânico de Deus (o governo divino que 
destrói o poder do mal e assegura a redenção dos eleitos de Deus). O governo 
providencial de Deus é indicado em Daniel 4:17, “o Altíssimo tem domínio sobre o 
reino dos homens”, enquanto Daniel 7:13-14 refere-se ao reino redentor, moral e 
vitorioso do Filho do Homem messiânico: “um como o filho do homem; e dirigiuse ao ancião de dias… e foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que 
todos os povos, nações e línguas o servissem”. 

Uma segunda distinção que não deveria ser esquecida é a distinção entre 
“reino” e “igreja” na Bíblia. Essas duas palavras não têm precisamente o mesmo 
sentido ou significado; de outra forma, quando Atos 28:23 nos diz que Paulo estava 
testificando sobre o reino de Deus, poderíamos dizer também que Paulo estava 
testificando sobre a igreja – o que seria errôneo, dado o contexto da profecia do 
Antigo Testamento sobre a pessoa e obra de Jesus. E “reino” e “igreja” não se 
referem à mesma entidade, pois Mateus 13:38, 41 nos informa que o escopo do 
reino é o mundo, incluindo os malfeitores – o que não é verdade da igreja. Para ser 
preciso, deveríamos dizer que é o reino de Deus que cria a igreja, e que a igreja por 
sua vem tem as “chaves do reino” (Mateus 16:18-19). Nenhuma das declarações 
seria verdadeira se não pudéssemos distinguir as duas entidades. 
Uma terceira distinção necessária tem a ver com o reino Messiânico (que tem 
um escopo mais amplo que a igreja). Precisamos distinguir entre esse reino na fase 
de  antecipação do Antigo Testamento (cf. Mateus 21:43, onde é dito ser ele tirado 
dos judeus), na presente fase da realização estabelecida (e.g., Mateus 12:28, onde Jesus 
declara que o reino de Deus “é chegado a vós”), e na fase da realização  consumada
no retorno de Cristo (e.g., Mateus 7:21-23, onde entrar no reino é contrastado com 
ser enviado para a condenação eterna; cf. 3:12). 

O Reino de Cristo como sendo deste Mundo 
Para recapitular, temos observado que é uma verdade fundacional que o 
reino de Jesus Cristo pertence ao reinado do Salvador dentro do coração do Seu 
povo – um reinado que se origina desde o trono celestial do Senhor. Nossa 
pergunta, para ser preciso agora, questiona se o reino messiânico de Jesus (em 
contraste com o Seu reino providencial, e se estendendo além do escopo da igreja) 
durante o período atual de seu estabelecimento (em contraste com sua antecipação 
no Antigo Testamento e em sua futura consumação nos novos céus e nova terra) é 
exclusivamente espiritual, de outro mundo, invisível e interior (como os amilenistas 
tendem a afirmar). Resumindo, nessa era presente o reino de Jesus Cristo é de 
outro mundo e restrito ao coração do homem? Ele é meramente interior? 
Nossa resposta, se formos fiéis a todo o ensino bíblico sobre o assunto, deve 
ser um  NÃO definitivo. O reinado de Cristo – Seu reino Messiânico – foi 
destinado a subjugar  todo inimigo da justiça, assim que o Paraíso foi reconquistado 
para os homens caídos pelo Salvador. Como Isaac Watts expressou poeticamente 
isso: “Ele veio para fazer Suas bênçãos fluir, Onde quer que a maldição seja 
encontrada”. Todas as coisas tocadas pela culpa e poluição do pecado são objetos 
do triunfo do reino do Messias – todas as coisas. O reino de Cristo não traz 
somente perdão e um novo coração que ama a Deus; traz também obediência 
concreta a Deus em todos os caminhos da vida. Aquelas coisas que permanecem 
em oposição a Deus, Seus propósitos e o Seu caráter devem ser sobrepujadas pelo 
reinado dinâmico do Rei Messiânico. Os efeitos do domínio de Cristo são 
evidentes sobre a terra, entre as nações, e por toda a esfera da atividade humana. 
Essa perspectiva todo-abrangente é apresentada pelo Apóstolo Paulo no 
primeiro capítulo de Colossenses, onde é revelado que todas as coisas foram criadas 
por Jesus Cristo (v. 16), que  todas as coisas são restauradas por Sua palavra 
redentora (v. 20), e conseqüentemente que em  todas as coisas Ele deve receber a 
preeminência (v. 18). Os seguidores de Cristo são exortados a “serem santos em 
toda a maneira de viver” (1 Pedro 1:15). Como Paulo coloca: “Portanto, quer 
comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus” 
(1Co. 10:31). O reinado de Cristo não é restrito a questões internas do coração – 
oração, meditação e piedade. Isso é somente o princípio. O reino de Deus “dá 
fruto” (veja Mateus 13:23; 21:43) tal que por meio da qualidade visível da vida de 
uma pessoa, o estado interior do seu coração pode ser discernido: “por seus frutos 
os conhecereis” (Mateus 7:16-21). Assim, então, mesmo comer e beber como 
atividades externas estão inclusas dentro do reinado do Messias. O reinado interior 
do Salvador deve tornar-se manifesto em justiça pública: o ouvir genuíno da Palavra, 
a religião verdadeira e a fé genuína são vistos no cumprimento fiel da lei, na ajuda 
externa aos oprimidos e no socorro prático dos aflitos (Tiago 1:22-2:26).

Restringir o reinado de Cristo a questões interiores é perder o contato com o caráter 
verdadeiro de submissão ao Rei. 
Cristo não se contenta em ser Rei de um reinado parcial ou restrito. Ele 
demanda obediência em todas as coisas de nós, e Seu objetivo é subjugar toda 
resistência – de toda natureza (interna e externa) – ao Seu governo. Paulo ensina: 
“Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus 
pés”, concluindo com a derrota da própria morte na ressurreição geral (1Co. 15:25-
26). Toda oposição, em todas as áreas, serão sobrepujadas pelo Rei. E à medida que 
acontecer, será um indicativo que o reino Messiânico está chegando. Cristo ensinou 
Seus discípulos a orar: “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra
como no céu” (Mt. 6:10). Essa oração é uma lembrança contínua a nós que a vinda 
do reino significa fazer a vontade de Deus, e que o reinado de Cristo (Seu reino) 
por meio da nossa obediência chega precisamente aqui sobre a terra. O reino de 
Cristo é inegavelmente deste mundo em seus efeitos e manifestação. Sem dúvida, o 
reino de Cristo não procede “deste mundo” (João 18:36), significando (como o 
final do versículo interpreta a questão para nós) que a  fonte do reinado de Cristo 
“não é daqui”. Todavia, Seu reinado, como se originando do próprio Deus, 
pertence a este mundo presente. O Salvador ressurreto e vitorioso disse de Si 
mesmo: “É-me dado todo o poder no céu e na terra” (Mt. 28:18). 
Devemos admitir, portanto, que o reino de Cristo não é meramente interno e 
de outro mundo. Ele tem expressão externa sobre a terra no tempo presente. “O reino 
de Deus e a Sua justiça” faz provisão para cada detalhe da vida (Mt. 6:31-33). Ele, 
como Paulo ensina, “para tudo é proveitoso, tendo a promessa da vida presente e 
da que há de vir” (1 Timóteo 4:8). Numa famosa parábola do reino, Cristo explica 
com autoridade que o campo (o reino) é  o mundo (Mt. 13:38). Na perspectiva da 
Escritura, o reino de sacerdotes redimidos de Deus – a igreja (1 Pedro 2:9) – no 
presente “reina sobre a terra” (Apocalipse 5:9). Nossa confiança, chamado e 
prospecto está encapsulado no cântico maravilhoso, que “os reinos do mundo 
vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre” 
(Apocalipse 11:15). O reino Messiânico deve ser visto, então, como externo, visível 
e deste mundo – não meramente como interno no coração do homem, e sendo de 
outro mundo. 

Fonte: The Reduction of Christianity, Gary DeMar e 
Peter J. Leithart, American Vision, Apêndice D. 

Marcadores

(I Pedro 5:8) (1) 1 Coríntios (3) 1 Pedro (1) 1Pedro (1) 2 Pedro (2) A (1) A palavra da Cruz é Loucura (3) A Parábola do Rico e Lázaro (1) a Semente e os Solos (1) A Volta de Jesus (4) A. W. Tozer (36) A.W Pink (2) Abandonado (1) Aborto (9) Adoração (18) Agostinho (1) Aids (1) Alegria (22) Aliança (1) Alívio (1) Almas (17) Amarás o Próximo (1) Amargura (1) Amém (3) Amizade (5) Amor (70) Anátema (1) Angústia (2) Animais (1) Anjos (3) Anorexia (1) Ansiedade (5) Anticristo (2) Antidepressivo (1) Antigo Testamento (1) Apocalipse (10) Apostasia (5) Apóstolo Paulo (4) Arca de noé (2) Arrebatamento (3) Arrependimento (22) Arrogância (1) Arthur W. Pink (5) As Igrejas de todos os Tipos e para todos os Gostos (1) Ateísmo (4) Ateus (5) Augustus Nicodemus (2) Autoridade (4) Avareza (1) Aviso (2) Avivamento (10) Batalha Espiritual (7) Batismo (4) Bebida Alcóolica (1) Benção (2) Bíblia (49) Boas Novas (1) Bullying (1) Cálice (2) Calvinismo (2) Campanhas no Facebook (1) Cansado (1) Caráter (4) Carnal (1) Carnaval (2) Carne (11) Carta de Deus e do Inferno (2) Carter Conlon (1) Casamento (32) Castigo (1) Catolicismo.Religiao (1) Céu (14) Chamados ao primeiro amor (5) Charles Haddon Spurgeon (274) Cigarro (1) Circo ou Igreja? (1) Cirurgia Plástica (1) Citações Redes Sociais (2) Clodoaldo Machado (1) Cobiça (1) Comunhão (4) Comunidade no Orkut (1) Conhecendo as Histórias da Bíblia (1) Conhecimento (2) Consciência (2) Consolador (3) Copa do Mundo (1) Coração (31) Coragem (4) Corra (1) Corrompidos (1) Cosmovisão Cristã (1) Crer em Jesus (3) Criação (3) Criança (7) Cristãos (60) Cristianismo (19) Cristo (85) Crucificaram (1) Cruz (29) Culto (2) Cultura (4) Cura (6) David Wilkerson (43) Demônio (4) Dennis Allan (23) Denominações (1) Dependência (2) Depravação Humana (11) Depressão (6) Desanimado e fraco (11) Descanso (1) Desejo (1) Desenhos para Crianças (9) Deserto (1) Desigrejados (1) Desonra (1) Desprezado e Rejeitado (3) Desviado (5) Deus (328) Devoção (1) Diabo (9) Dinheiro (11) Discernimento (1) Discipulado (7) Discípulos Verdadeiros (4) Divórcio (9) Divulgue esse Blog (2) Dízimos e Ofertas (3) Dons Espirituais (1) Dor (6) Dores de Parto (1) Doutrinas (5) Dr J.R (1) Drogas (1) Dúvidas (1) Eclesiastes (1) Ego (1) Enganados (1) Envelhecer com Deus (1) Equilibrio (1) Errando (2) Escolha (2) Escolhidos De Deus (10) Escravo por Amor (2) Esforço (1) Esperança (8) Espíritismo (1) Espirito Santo (27) Espirituais (35) Estudo da Bíblia (257) Estudo Livro de Romanos por John Piper (17) Estudo Livro de Rute por John Piper (5) Eternidade (10) Eu Não Consigo (1) Evangelho (76) Evangelho da Prosperidade (13) Evangelho do Reino (1) Evangelismo (5) Evangelizar pela Internet (7) Evolução (1) Exaltação (1) Êxodo (1) Exortação (3) Ezequiel (1) Falar em Linguas (3) Falsos Profetas(Enganação) (17) Família (16) Fariseus (3) (49) Felicidade (6) Festas do Mundo (1) Festas juninas(São João) (1) Fiél (3) Filmes Bíblicos (43) Finais dos Tempos (11) Força (1) Fruto (8) Futebol (1) Gálatas (1) George Müller (1) George Whitefield (2) Glória (44) Graça (47) Gratidão (3) Guerra (4) Hebreus (1) Heresias (3) Hernandes Lopes (110) Hinos (1) Homem (46) Homossexual (6) Honra (1) Humanismo (1) Humildade (9) Humilhado (8) Idolatria (12) Idoso (1) Ignorância (1) Igreja (79) Ímpios (1) Incentivo (1) Incredulidade (2) Inferno (8) Ingratidão (2) Inimigo (2) Inquisição Católica (1) Intercessão (1) Intercessor (1) Intervenção (9) Intimidade (1) Inutéis (1) Inveja (1) Ira (12) Isaías (1) J. C. Ryle (9) James M. Boice (1) Jejum (4) Jeremias (2) Jesus (88) (1) João (4) João Calvino (145) Jogos VIDEO GAMES (2) John Owen (15) John Pipper (587) John Stott (28) John Wesley (1) Jonathan Edwards (92) José (1) Joseph Murphy (1) Josué Yrion (8) Jovens (15) Julgamento (20) Justiça (2) Lave os pés dos seus irmãos Vá em busca dos perdidos e fale do amor de Deus (1) Leão da Tribo de Judá (1) Legalismo vs. Bem-Aventuranças (1) Leonard Ravenhill (52) Liberdade (10) Língua (5) Livre arbítrio (10) Livros (67) Louvor (4) Lutar (7) Maçonaria e Fé Cristã (1) Mãe (2) Mal (18) Maldições Hereditárias (3) Manifestações Absurdas (2) Marca da Besta (1) Mártires (5) Martyn Lloyd-Jones (173) Masturbação (2) Mateus (2) Maturidade (2) Médico dos Médicos (1) Medo (2) Mefibosete (1) Mensagens (372) Mentira (8) Milagres (2) Ministério (10) Misericórdia (13) Missão portas abertas (21) Missões (27) Missões Cristãos em Defesa do Evangelho (1) Monergismo (1) Morrendo (12) Morte (43) Morte de um ente querido que não era crente (1) Mulher (11) Mulheres pastoras (2) Mundanismo (3) Mundo (28) Murmuração (3) Músicas (38) Músicas nas Igrejas.Louvor (8) Namoro ou Ficar (12) Natal (4) Noiva de Cristo (2) Nosso Corpo (1) Novo convertido (10) Novo Nascimento (11) O Semeador (1) O Seu Chamado (13) Obediencia (8) Obras (15) Obreiros (2) Observador (2) Oração (67) Orgulho (10) Orgulho Espiritual (1) Orkut (1) Paciência (7) Pai (1) Pais e Filhos (21) Paixão (3) Paixão de Cristo (2) Parábola Filho Pródigo (2) Parábolas (9) participe do nosso grupo e curta nossa página! (1) Páscoa (1) Pastor (18) Paul Washer (216) Paulo Junior (239) Paz (4) Pecado (106) Pecadores (12) Pedofilia (2) Perdão (16) perse (1) Perseguição (13) Pobre (4) Poder (18) Por que tarda o pleno Avivamento? (3) Pornografia (8) Porque Deus permite o sofrimento dos inocentes (2) Porta Estreita (2) Pregação (24) PREGAÇÕES COMPLETAS INTRODUÇÃO ESCOLA DE OBREIROS (1) Profecias (3) Profetas (3) Prostituição (2) Provação (2) Provar o Evangelho Para Aqueles que Não acreditam Na Bíblia (1) Provérbios (1) Púlpito (3) Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma (1) R. C. Sproul (29) Realidade (1) Rebelde (1) Redes Sociais (2) Reencarnação (2) Refletindo Sobre Algumas coisas (1) Reforma e Reavivamento (1) Reforma Protestante (3) Refúgio (2) Regeneração (16) Rei (3) Relativismo (1) Religião (7) Renúncia (2) Ressuscitou (5) Revelação (1) Ricardo Gondim (1) Richard Baxter (7) Rico (12) Romanos (20) Roupas (1) Rupert Teixeira (4) Rute (5) Sabedoria (12) Sacrifício (3) Salvação (45) Sangue de Cristo (3) Santa Ceia (2) Santidade (34) Satanás (15) Secularismo (1) Segurança Completa (1) Seitas (3) Semente (1) Senhor (10) Sensualidade (2) Sermão da Montanha (2) Servos Especiais (4) Sexo (8) Sinais e Maravilhas (2) Soberba (1) Sofrimento (24) Sola Scriptura (1) Sola Scriptura Solus Christus Sola Gratia Sola Fide Soli Deo Gloria (4) Soldado (1) Sozinho (3) Steven Lawson (12) Submissão (1) Suicídio (2) Televisão um Perigo (8) Temor (4) Tempo (5) Tentação (9) Teologia (2) Teologia da Prosperidade (4) Tesouro que foi achado (4) Tessalonicenses 1 (1) Testemunhos (29) Thomas Watson (17) Tim Conway (38) Timóteo (1) Todo homem pois seja pronto para ouvir tardio para falar tardio para se irar Tiago 1.19 (1) Trabalho (2) Tragédia Realengo Rio de Janeiro (2) Traição (4) Transformados (1) Trevas e Luz (2) Tribulação (10) Trindade (2) Tristeza (5) Trono branco (2) Tsunami no Japão (2) tudo (231) Uma Semente de Amor para Russia (1) Unção (3) Ungir com Óleo (1) Vaidade (3) Vaso (2) Velho (1) Verdade (30) Vergonha (3) Vestimentas (1) Vícios (6) Vida (39) Vincent Cheung (1) Vitória (5) Vontade (1) Votação (1) Yoga (1)

Comentários:

Mensagem do Dia

O homem, cujo tesouro é o Senhor, tem todas as coisas concentradas nEle. Outros tesouros comuns talvez lhe sejam negados, mas mesmo que lhe seja permitido desfrutar deles, o usufruto de tais coisas será tão diluído que nunca é necessário à sua felicidade. E se lhe acontecer de vê-los desaparecer, um por um, provavelmente não experimentará sensação de perda, pois conta com a fonte, com a origem de todas as coisas, em Deus, em quem encontra toda satisfação, todo prazer e todo deleite. Não se importa com a perda, já que, em realidade nada perdeu, e possui tudo em uma pessoa Deus de maneira pura, legítima e eterna. A.W.Tozer

"A conversão tira o cristão do mundo; a santificação tira o mundo do cristão." JOHN WESLEY"

Minha foto

Darliana+ Missões Cristãos em Defesa do Evangelho+✿Apenas uma alma que foi resgatada através da graça e misericórdia de Deus,Dai de graça o que de graça recebeste' (Mt. 10,8). Latim para estar em consonância com as cinco teses que dão sustentação ao “pensamento”e à vida do genuíno cristão reformado: sola scriptura,sola gratia, sola fide,solus christus, soli deo gloria. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará." (João 8 : 32) "Um cristão verdadeiro é uma pessoa estranha em todos os sentidos." Ele sente um amor supremo por alguém que ele nunca viu; conversa familiarmente todos os dias com alguém que não pode ver; espera ir para o céu pelos méritos de outro; esvazia-se para que possa estar cheio; admite estar errado para que possa ser declarado certo; desce para que possa ir para o alto; é mais forte quando ele é mais fraco; é mais rico quando é mais pobre; mais feliz quando se sente o pior. Ele morre para que possa viver; renuncia para que possa ter; doa para que possa manter; vê o invisível, ouve o inaudível e conhece o que excede todo o entendimento." A.W.Tozer✿

Postagens Populares

Bíblia OnLine - Leitura e Audio

Bíblia OnLine - Leitura e Audio
Alimentar-se da Palavra "Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração." (Hebreus 4 : 12).Erram por não conhecer as Escrituras, e nem o poder de Deus (Mateus 22.29)Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo. Apocalipse 1:3

Feed: Receba Atualizações Via Email

Coloque o seu endereço de email e receba atualizações e conteúdos exclusivos:

Cadastre seu E-mail.Obs.: Lembre-se de clicar no link de confirmação enviado ao seu e-mail.