João Batista e o Fogo de Deus Extraído de um sermão - Leonard Ravenhill

Vamos olhar para o Evangelho, como registrado por Lucas e terceiro capítulo.

Suponho que a maioria de nós podemos citar João 3:16, sem olhar para ele.Quantos de nós podemos citar Lucas 3:16? É o outro lado da moeda, deve ser bem conhecido. Bem, aqui está ... na boa versão do Rei James.

Lucas 3 versículo 16: "João respondeu, dizendo-lhes tudo, eu vos batizo com água, mas é mais poderoso do que eu vier, o cordão de cujas alparcas não sou digno de desatar: ele vos batizará com o Espírito Santo" e Nesta versão, "e com fogo", mas o original diz: "fogo do Espírito Santo." Porque Deus é um fogo consumidor. O Espírito Santo é Espírito de fogo. E Jesus disse: "Eu vim para lançar fogo sobre a terra." Não há fogo escapar. Esta é uma espécie de clichê da minha, mas eu ainda pegar uma carona para fora de dizer isso, eu acredito que hoje o mundo está indo para o fogo do inferno porque a igreja perdeu o fogo do Espírito Santo, é tão simples como isso.

Entre Malaquias e Mateus você tem 

Quatrocentos anos de escuridão sem luz profética. 

Quatrocentos anos de silêncio, sem voz profética. 

E, de repente, dramaticamente, de forma inesperada, este homem estranho, João Batista, veio cruzando o céu que era totalmente preto. A Palavra diz que ele era um "queima e uma luz brilhante." Jesus, o maior personagem da história, diz: "Não havia nenhum homem comparável a João Batista." Não não não Isaías Jeremias qualquer um desses santos que sobem. Ele é um personagem muito, muito marcante.

João Batista aparece no deserto. Não foi só 

um deserto geograficamente, 

era um deserto moral, 

era um deserto político, 

era um deserto religiosamente. 

Você vê, você voltar na Escritura e ler sobre Ezra e Neemias. Eles estabeleceram se governador sobre Israel fizeram de cento e vinte sacerdotes e governantes.Estes sacerdotes e anciãos governou sobre Israel. Quatrocentos e cinqüenta anos, eles dominaram a nação. Eu digo: esta era uma selva, teologicamente.

Em 170 aC, havia um homem com o estranho nome de Antíoco Epifânio. Você precisa procurar o seu nome e seus parentes. Ele assumiu a Jerusalém, ele poluiu o templo, ele fez o sacrifício judeus aos ídolos, edificou uma estátua de Júpiter, onde o altar do holocausto deveria ter sido. Ele queimou as Escrituras publicamente. Ele proibiu a adoração de Jeová. E todas essas coisas horrendas continuou. Em 37 aC foi Herodes, o Grande. Ele traiu a nação aos Romanos, ele fomentou a imoralidade, ele massacrou o nobre povo, ele construiu o templo magnífico que estava de pé.

Agora, com este cenário horrível de homicídio e estupro e deboche, sofrimento e agonia, os passos de João Batista no palco. Um personagem marcante.

Você vê, hoje, tentamos organizar. Tentamos fazer um monte de gente junto.Deus nunca fez isso. Deus toma os homens individuais. Ele toma a Moisés para a parte traseira do deserto. João Batista esteve no deserto até o dia de sua exibição diante. 

Jesus, o Filho de Deus, que havia deixado a Glória, passou 30 anos na formação 

a ministra! 

João Batista 30 anos em treinamento. 

O apóstolo Paulo, pelo menos, 30 anos. 

Moisés, pelo menos, quarenta anos; 

e queremos ir para a Escola Bíblica de seis meses e sai como um profeta super! É o fator tempo que mata a maioria de nós. Diga-me quanto tempo você gasta a sós com Deus e vou te dizer como você é espiritual. 

Nem quantas reuniões você vai. 

Não é como muitos presentes que você tem. 

Não é como muitos sermões que pregamos. 

Não é quantos registros que você fez. 

Diga-me o tempo que você gasta a sós com Deus ... 

e eu vou te dizer como você é espiritual.

A palavra aqui me diz sobre este homem notável, João Batista, que estava no deserto até o dia de sua exibição diante. Indo adiante no comando do próprio Deus, é claro.

Ele estava no deserto, de todos os lugares. Ela diz que ele tinha a sua morada entre os animais selvagens, as coisas ferozes. O que é notável para mim, como eu li isso hoje, novamente, é esta: ele não tinha nenhuma modelo. Eliseu Elias. Josué Moisés como um modelo. Timóteo teve Paulo como um modelo super na frente dele. E a direita através da Escritura que você encontrar esses homens que viviam com algum gigante e eles se tornar como ele. Mas este homem não tem nenhum modelo antes dele. O que ele fez vagando sobre as rochas? "Ele comeu mel silvestre", diz.E ele estava com as feras ... e ele era um homem selvagem.

Lucas, capítulo 3 dá-lhe uma espécie de atropelar na awesomness do ministério deste homem. Olhe este primeiro verso. 

"... O décimo quinto ano do reinado do imperador Tibério, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da Ituréia e da província de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, Anás e Caifás sendo sacerdotes, "

Isso é tão refrescante como uma boca cheia de areia, não é? O que no mundo que você faz com ele? Só que dá-lhe um quadro. "Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes," que é ilegal. Eles poderiam ter apenas um sumo sacerdote, e eles têm dois. Depois veio "João, filho de Zacarias, no deserto. E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão pregando o batismo de arrependimento para a remissão dos pecados". Rapaz, isso é uma coisa suja a pregar nestes dias. Quem prega o arrependimento? Há um antigo hino que diz: O arrependimento é 

"A deixar os pecados que eu fiz antes, 

e mostrar que eu luto em sério, 

por fazê-los mais. " 

Arrependimento é mais do que dizer "me desculpe". O arrependimento é mental. É algo em minha mente, eu estou indo para este lado e eu por esse caminho. 

Quando eu vou assim que eu estou dizendo, 

"Deus está errado e eu estou no direito." 

Quando eu me viro eu digo, 

"Deus é justo, se ele me manda para o inferno Ele está na direita." 

Isso é arrependimento. Não é só se arrepender do pecado que eu fiz, é se arrepender sobre o motivo que me fez fazer o pecado. Vai além da fruta para a raiz, pois se a raiz da corrupção está aí, não vai ser fruto saindo que está errado.Romanos 6 fala sobre ter vosso fruto para santificação, e é aí falando para regenerar as pessoas, não as pessoas que dizem ser preenchido pelo Espírito Santo.

João sai, stands e ministros lá. E eles vêm a ele. Ele é um sucesso de qualquer maneira que você contar. A distribuição geográfica - eles vêm do Norte e Sul, Leste e Oeste. Ele é um sucesso social. Eles vieram de todos os níveis da sociedade. . Ele disse à multidão que veio a ser batizado, "geração de víboras você." Isso não é agradável? Você conhece alguém que tivesse a ousadia de se levantar na Primeira Batista ou a Última Igreja Batista amanhã de manhã e dizer: "Você geração de víboras. Eu estou cansado de falar com você." Uh? Eles teriam se ter uma oferta de amor para ele, não seriam eles? Para tirá-lo da cidade! "Oh, raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura?" Ele não foi apenas condenando os seus pecados, ele estava dizendo, "há um portão, e quando você passar por isso, é a eterna ira de Deus."

Nós nos esquecemos sobre a ira de Deus. Um amigo viu um adesivo e você sabe o que ele disse sobre isso? "Jesus está voltando e Ele é tão louco como o inferno". Sacrilégio? No. II Tessalonicenses 1 diz: Ele está chegando em chama de fogo no julgamento sobre este mundo. Em outras palavras, Ele é tão louco como o inferno. Talvez seja uma forma ruim de colocá-lo, mas é a verdade. Você vê, todos nós estamos procurando "manso Jesus manso e suave". A atitude do cristão médio de hoje é relaxar e ser arrebatados. Mas Ele vem com fogo vingança neste mundo. Há um momento em que a paciência do Seu Espírito se esgote. Não vai ser um dia da vingança de Deus. E quando Deus fica bravo você não tem idéia do que é. Como mil vulcões explodindo. Ele estabeleceu um dia em que Ele vai julgar o mundo 

eo mundo pobre cego não sabe muito sobre ele, 

ea igreja pobre cego não pensa muito sobre isso agora. 

Deixe-me ver isso em Êxodo 32. "Tomou Moisés a tenda, e acamparam-lo fora do arraial, desviada longe do arraial, e chamou-lhe a tenda da congregação. E aconteceu que todo aquele que buscava o Senhor saiu à tenda da congregação, que estava fora do acampamento. E sucedeu que, quando Moisés saía à tenda, que todo o povo se levantou, e se cada um à porta da sua tenda, e olhava a Moisés, até ele entrar na tenda. E Sucedeu que, como Moisés entrou na tenda a coluna de nuvem descia ". Foi um pilar de fogo durante a noite e uma coluna de nuvem durante o dia.

Se você estava em Londres, passando, onde a vida da rainha e alguém diz: "A rainha é em casa", você poderia perguntar como é que ele sabe. Bem, porque quando ela está em casa, a bandeira está voando, quando ela não está em casa ele não está lá. Eu acredito que o sinal da presença de Deus em um santuário é o pilar de fogo. É a vibração viva de um Deus eterno que fica no meio e faz algo que você não consegue explicar. Deus está além da definição. Eu não posso explicá-lo.Eu posso senti-Lo. Eu sei que quando ele toca-me como sou sozinho no meio da noite, duas ou três horas da manhã. Eu sei que quando vem a sua presença viva em meu escritório em uma onda especial de unção. 

Mas note Ele não veio até que fui para fora do acampamento!

Há muito, muito poucas ocasiões em que Deus Todo-Poderoso fez reviver denominações mortos. Os homens que agitou as suas gerações tiveram que ir para fora do acampamento. Não é isso que em Hebreus 13:12 

Ele saiu do campo? Isso é bom, mas quando se trata de verso 13 

você vai para fora do arraial, levando o seu vitupério. Talvez diante de Deus, tempo vai trazer uma clivagem em algum lugar nesta cidade, espero que Ele faz. E você terá que ficar fora do acampamento. Você terá que deixar o seu grupo, e você terá que ir juntar-se um povo que tem a unção de Deus. Podem ser pobres e não têm vitral e belo coro ...

Estou impressionado com isso, você não pode ser, mas eu sou. Versículo 9: "E sucedeu que, como Moisés entrou na tenda, a coluna de nuvem descia e ficava à porta da tenda .... E todo o povo viu a coluna de nuvem". Não seria maravilhoso ...? Imagine se você pudesse responder a sua criança como uma daquelas mães israelenses. Seu menino acorda durante a noite e diz:

"Mamãe, às vezes penso naqueles dias em que estivemos no Egito, eu penso que a terrível viagem que fizemos e gostaria de saber o que vai acontecer." Ela coloca os braços em volta dele e diz: "Querida, você viu isso? Uma coluna de fogo lá? Esse é o lugar sagrado. Nosso Deus Santo marcas com a sua presença de fogo."

Não é isso em Hebreus que Deus faz seus anjos espíritos ministradores, e seus ministros chamas de fogo? Temos bonecos de neve nos púlpitos com pingentes pendurados por toda parte. Se alguma vez o fogo vem haverá algumas derretendo!

Digo mais uma vez, este homem de João Batista não tem padrão antes dele. Eu acredito que este homem andava para cima e para baixo entre as feras, e lá está ele, ele não come muito. Alguns grandes moscas, você sabe, um pouco maior do que essas coisas horríveis que comer o meu jardim até, gafanhotos. Grandes, grandes coisas, ele pegou-los, colocá-los em uma pedra e os assou. Três vezes ao dia, ele tinha hambúrgueres gafanhoto. Nada mais havendo a comer senão gafanhotos e mel silvestre. E ainda assim as pessoas se aproximam para ouvi-lo. Eu vou dizer de novo, para o meu conforto, se não a sua: Você nunca tem que anunciar um incêndio de fogo. Se é espiritual ou física de uma. A coisa mais auto publicidade neste mundo é um incêndio.

Eu me lembro de chegar em casa entre uma e duas da manhã o'clocka na Inglaterra. 

Eu disse para minha esposa: "Querida, um dos grandes fábricas na cidade está pegando fogo, vamos lá. É quase duas horas, não haverá ninguém lá." Todos na cidade acordou com a mesma idéia, então todos eles foram. Não poderia começar dentro de três quadras do local. Eu disse: "Querida, vamos por aí ..." Demos a volta no carro pequeno, você sabe, aquelas pequeninas coisas. Bem, nós temos a metade da rua era tão feroz que não poderia mesmo ficar ali, o fogo era tão terrível em sua majestade. Essa queima fábrica enorme.

Eu me pergunto quantos de nós vimos realmente um homem que está em chamas para Deus.

Quando o Espírito Santo desceu no cenáculo, como ele veio? Ele veio como uma pomba? - Quando Jesus recebeu o batismo o Espírito desceu como pomba sobre ele. Não havia nada nele para se purificar. Ele vem a nós no fogo, porque precisamos de purificação. 

Lembro-me de uma noite em Gillingham, no leste de Londres. Alugamos uma igreja. Vou lhe dizer que veio, se você leu "contrabandista de Deus", ele fala lá sobre um homem chamado Uncle Hoppy. Bem, tio Hoppy "pulou" na reunião de hoje.

Ele entrou no automóvel mais discriminados que eu já vi. Ele estava louco, 

o perdão da expressão, mas ele estava louco santificados. Ele veio com roupas que eram quase 

desgastado. Ele comprou todas as suas roupas no Exército da Salvação. Este carro velho 

veio chiado até a rua, reumatismo em todas as rodas e asma em 

o motor. Ela estava chorando e gemendo como ele subiu o morro ... mas ele estava dando 

milhares de dólares para as missões de distância!

Ele ficou conosco por um meia noite de oração.

Eu nunca vou esquecer aquela noite de oração. Houve apelos de bênçãos. Havia momentos em que Deus veio em forma de energia, eu estava com medo de abrir os olhos. Começamos a orar às nove horas. Entre uma e duas horas da manhã estávamos saindo. Havia uma senhora idosa na parte de trás, sentado em uma cadeira de rodas, uma senhora de cabelos brancos. "Oh, irmão", disse ela, (ela não sabia nada dos nossos nomes), "Não era maravilhoso!" Eu disse, "Foi". "Um dos melhores ... Eu estive em muitas reuniões de oração, esse foi um dos maiores, mais poderosas. Não era maravilhoso?" Eu disse: "Claro, eu disse isso." "Você sentiu alguma coisa diferente em uma horas?" Eu disse: "Sim, eu senti uma mão ou algo veio ... eu senti uma aceleração no meu espírito." "Foi só então." "Só então o quê?" "Você não vê isso?" "Não, não, eu estava com a cabeça baixa rezando." Ela disse: "Uma língua de fogo desceu sobre a cabeça do primeiro, foi para o seguinte, fui para o outro, passou para o outro, até o fim. Foi incrível." Nenhuma maravilha todos nós sentiu uma insurgência maravilhosa da vida de Deus ... Ou o poder de Deus, defini-lo como quiser.

Você vê, há uma grande diferença entre o reavivamento e evangelismo. Eu estou tão doente à morte, eu quase não ler os relatórios das reuniões que vêm a mim.Todo mundo está ficando metade da América salvos. Se você somar todas as listas de pessoas salvas, todos nos Estados Unidos, toda a população tenha sido salvo e cheio do Espírito Santo cerca de seis vezes no últimos dez anos. E ainda somos tão burros e tão morto e tão amaldiçoado como éramos quando partimos.

Você quer saber o que é a pregação? Estude este terceiro capítulo do Evangelho de Lucas, e quando você leu que leia o capítulo vigésimo sexto dos Atos dos Apóstolos, onde Paulo está diante de um rei pagão em uma corte pagã e diz: "Deus me chamou para pregar ". E Ele resume o que a pregação é: 

é abrir os olhos dos cegos, 

para transformá-los das trevas para a luz, 

do poder de Satanás a Deus, 

que possam receber perdão dos pecados e herança entre os que são santificados.

As pessoas vêm ao altar, sim, mas encontrá-los na porta e perguntar o que aconteceu. "Ah, ah, ah, ah, ah. Confessei meus pecados." Não há um evangelista em cinqüenta na América salvação pregação de hoje. Eles estão pregando o perdão. "Só venha e tenha perdoado." Essa não é a salvação. Jesus veio para fazer mais do que perdoar os nossos pecados. 

Ele veio para algo mais, 

Ele veio para nos salvar do inferno, 

Ele veio para nos resgatar do pecado e do pecado. 

Não apenas nosso pecado passado, mas para acabar com este negócio condenável que faz Deus tão triste. "Aquele que é nascido de Deus não é" NÃO "não comete pecado." Você diz que é impossível não pecar. É possível para nós, para não pecar.

O que aconteceu quando Pedro pregou no dia de Pentecostes? O que dizer?Compungiram-se em seus corações. Depois que Estêvão pregou. E quando ele pregou a mesma coisa aconteceu. Pedro no dia de Pentecostes diz aos homens que ele tinha fugido de: "Você crucificou o Senhor da Glória você o matou.".Stephen diz: "Você matou o filho de Deus." 

Isso é pregação.

Quando o profeta Natã foi para Davi, ele não disse: "Você sabe, alguns de vocês são culpados." Será que ele? Ele disse: "Tu és o homem!"

Ah, as pessoas dizem: "Eu adoraria ir a uma igreja do Espírito Santo". Você faria?Será que você gosta de ouvir alguém dizer: "Ei, companheiro ouvir, ontem à noite, você cometeu adultério. Você desviado algum dinheiro nesta semana. Você tem um espírito de ódio que Deus diz é tão mau como cometer um assassinato?"Novamente, Jesus não veio para salvar-nos apenas de pecados, mas de pecar.Quando ouviram esses homens, compungiram-se em seus corações.

Eu volto para o terceiro capítulo, versículo 7, ele diz, "Oh, raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? Produzi frutos da carne para o arrependimento." E pare de dizer "nós temos a nosso pai Abraão". Não é isso agradável. Ele os chamou de víboras e agora ele diz, "Deus pode fazer tanto por meio de pedras como meio de Abraão Não se gabe de Abraão;.. Se Deus quiser Ele vai transformar as pedras em que as crianças adoram" Isso é muito bonito esgotar a sua teologia, não é? No versículo 9 diz: "O machado está posto até a raiz das árvores, cada árvore, pois, que não dá bom fruto é cortada e lançada ao fogo. E o povo lhe perguntou ..." Ele não pediu eles! Eles eram tão consciente da culpa, eles se sentiram como se tivessem alguma serpente ou escorpião picando-los. Eles não ousam olhar para trás por causa de seus pecados. Eles não se atreveu a olhar para a frente por causa do julgamento. Eles não ousam olhar ao redor deles, alguém possa vir pouncing sobre eles. E então eles gritaram.

Isso é avivamento!

Não é um coro cantando sentimental, dando então o convite: "Gostaria de vir Jesus está esperando, torcendo as mãos no céu, Ele estaria tão chateada se você não veio?". Jesus não se importa com um monte de feijão se você vem ou não. Ele fez tudo o que Ele pode fazer por você. Você tem que fazer o resto. Ele não vai chicoteá-lo na apresentação. Ele não vai à procura, apesar de você cantar: "O amor é tão incrível, tão divino, exige a minha alma, minha vida, meu tudo." É do seu lado para fazê-lo. Mas repare que eles estavam. 

Versículo 10 O povo lhe perguntou: "Que faremos?" 

Versículo 12: "Então, vieram também os publicanos para serem batizados, e disseram-lhe: 

Mestre, o que devemos fazer? " 

O versículo 14 os soldados, eles eram romanos, que viviam em uma sociedade pagã, 

que nunca tinham visto um homem em chamas para Deus. Nunca tinha visto um padre 

que não se importa nem um pouco sobre suas guarnições.

Lembre-se que este homem nasceu. Seu pai Zacarias entrou no templo e como ele chegou lá no altar, havia um anjo do lado direito ... E ele disse-lhe: "Não temais ... sua esposa vai ter um filho." E Deus faz um milagre para levantar a criança para cima. Zacarias fez isso uma vez na vida só. Há uma fila atrás dele, pelo menos, dois mil sacerdotes, todos esperando para o momento em sua vida quando eles vão nos veste branca longa e entrar no Santo Lugar. O que é maravilhoso. Quando ele chega lá, não é uma pessoa maravilhosa com o nome de Gabriel: "Não temas Eu tenho uma mensagem de Deus para você.."

Se você não teve isso, se você caminhar com Deus, um dia você vai para uma reunião e você acha que Deus Todo-Poderoso está falando com ninguém naquela congregação, mas você. Porque Ele é isolar-me? 

Porque você tem ouvidos para ouvir que você não tinha antes. 

Porque você tem uma fome de Deus, você nunca teve antes. 

SEGUNDA PARTE

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Série Livros para Ler - [Download Livro] O Poder Da Fé Em Tempos Difíceis - Stormie Omartian

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Se você está passando por uma grande mudança na sua vida, tomando uma decisão importante ou simplesmente precisando de encorajamento, este livro lhe dará inspiração e esperança.

"Cada vez mais, Deus está me ensinando a confiar nele a cada passo. Chama-me para caminhar por novos terrenos quando eu preferia permanecer em solo conhecido. Chama-me para encarar desafios difíceis - físicos, mentais e emocionais. Ele me chama para fazer coisas que sei que não poderia fazer por mim mesma, sem seu poder. Cada vez que ele requer de mim algo que sei que não sou capaz de realizar usando minha própria força, vejo um quadro onde o equivalente a apenas dois ou três passos é iluminado, enquanto o resto do caminho, adiante e atrás, continua mergulhado na escuridão e não pode ser visto. Esse quadro descreve minha caminhada com Deus."

O poder da fé em tempos difíceis (anteriormente intitulado Fé Crucial em Tempos Difíceis) é uma defesa eloqüente da força que a fé em Deus nos proporciona para vencer os mais diversos desafios que a vida apresenta.

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Deveres Mútuos do Esposo e da Esposa - John Angell James

“Amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente” (1 Pe 1.22).

O casamento é o alicerce da estrutura familiar. O apóstolo disse: “Digno de honra entre todos seja o matrimônio” (Hb 13.4) e condenou como “doutrina de demônios” a opinião de alguns no sentido de que o casamento é proibido (1 Tm 4.1). O casamento é uma instituição divina. Foi estabelecido no Éden, honrado pela presença de Cristo e serviu de ocasião para à realização do primeiro de uma série de milagres esplêndidos que Ele fez para provar que era o Filho de Deus e o Salvador do mundo...

O casamento distingue os homens dos animais, servindo não somente para acontinuidade, mas também para o conforto de nossa raça. Contém a fonte da felicidade humana, bem como de todas as emoções excelentes e os sentimentos altruístas que enobrecem o caráter do homem. Nunca podemos demonstrar vigilância e zelo suficientes para guardar o casamento, assim como nunca podemos demonstrar prudência e cuidado bastantes para assumir o casamento... Meu objetivo é abordar aqueles deveres que são comuns ao esposo e à esposa.
1. O primeiro dever que menciono é o fundamento de todo os outros — o amor. Se não houver amor, o casamento é logo degradado e se torna um acordo sórdido e grosseiro. Esse dever, que é recomendado especialmente ao homem, compete também à esposa. Tem de ser mútuo, pois, do contrário, não pode haver felicidade, pelo menos para aquele que não ama. Quão terrível é a idéia de estar preso, para o resto da vida, a uma pessoa pela qual não temos qualquer afeição e de viver quase sempre na companhia de uma pessoa da qual nos esquivamos, por aversão, embora estejamos sob um vínculo que impede a separação e o abandono.
Também não pode haver felicidade para aquele que ama. A afeição não correspondida logo expirará ou existirá somente para consumir o coração infeliz no qual ele arde. Um casamento sem amor mútuo é um dos espetáculos mais dignos de compaixão na terra. Os cônjuges não podem e, de fato, em circunstâncias regulares, não devem separar-se; mas permanecem unidos somente para serem tormento mútuo. Servem a um importante propósito na história da humanidade: ser um alerta para aqueles que ainda não casaram, adverti-los contra o pecado e a tolice de estabelecerem sua união sem o fundamento de uma apego mútuo e puro e advertir todos os que são casados a cuidar com mais intensa dedicação de sua consideração mútua, a fim de não permitirem que nada apague o amor sagrado.

Visto que a união deve ser formada com base no amor, devemos manifestar grande cuidado, especialmente nos estágios iniciais do amor, para não surgir nada que arruíne ou afrouxe nossos laços. Todo o conhecimento que obtemos a respeito dos interesses e dos hábitos do outro, antes do casamento, não é tão exato, nem tão abrangente, nem tão impressionante como aquele que obtemos por vivermos juntos. Há conseqüências extraordinárias no fato de que, ao serem percebidos pequenos defeitos e faltas triviais e ao ocorrerem as primeiras oposições, o casal não permite que essas coisas produzam uma impressão desfavorável no coração.

Se os cônjuges querem preservar o amor, devem assegurar-se de estudar com mais exatidão as coisas que cada um gosta e não gosta; e, com muita prontidão, absterem-se de tudo, até de coisas mínimas, que sabem ser contrário [a esses gostos]... Se querem preservar o amor, devem evitar com bastante cuidado todas as estranhas e freqüentes distinções de meu e teu, pois isso tem causado todas as leis, todos os litígios e todas as guerras no mundo...
2. O respeito mútuo é um dever da vida conjugal. Embora, como observaremos depois, o respeito especial seja um dever da esposa, também é um dever do esposo. É difícil respeitarmos aqueles que não têm direito a isso com base em qualquer outro fundamento que não seja a posição de superioridade ou o relacionamento comum; por isso, é muito importante oferecermos um ao outro um tipo de comportamento que merece respeito e o recomenda. Estima moral é um dos mais firmes alicerces e mais fortes apoios do amor; e um elevado grau de excelência não deixa de produzir essa estima. Nesta conexão, somos mais conhecidos um pelo outro do que pelo mundo, ou por nossos empregados, ou mesmo por nossos filhos. A privacidade desse relacionamento expõe os nossos motivos e todo o interior de nosso caráter, de modo que somos mais bem conhecidos um para o outro do que o somos para nós mesmos.

Portanto, se queremos ser respeitados, devemos ser respeitáveis. É verdade: o amor cobre uma multidão de pecados. Contudo, não devemos confiar demais na credulidade e na cegueira da afeição: há um ponto além do qual nem mesmo o amor pode ser cego para com a transparência de uma ação culpada. Toda conduta pecaminosa, cuja impropriedade não deve ser mal interpretada, tende a depreciar-nos na estima do outro e, conseqüentemente, a remover as salvaguardas da afeição... Em toda a conduta do estado matrimonial, deve haver o mais distinto e invariável respeito mútuo nas pequenas coisas. Não pode haver a procura de erros, nenhum exame detalhado, palavras críticas e abusivas, nenhum menosprezo rude, nenhuma indelicadeza, nenhuma negligência incoerente. Deve haver cortesia sem cerimônia, educação sem formalidade, atenção sem servidão. Em resumo, deve haver a ternura do amor, apoiada por estima e norteada por polidez. Temos de manter nossa respeitabilidade mútua perante as outras pessoas... Praticar uma ação, dizer uma palavra ou assumir uma postura que terá a mais remota tendência de diminuir o outro na estima das pessoas constitui o mais elevado grau de impropriedade para cada cônjuge.
3. Apego mútuo na companhia um do outro é o dever do esposo e da esposa. Nós nos casamos para sermos companhias — para vivermos juntos, andarmos juntos, conversarmos juntos. O marido é ordenado a viver a vida comum do lar com discernimento (1 Pe 3.7). “Isso”, disse William Jay, “tenciona nada mais do que a residência, em oposição à ausência e a vagueação. Entrar nesse estado é um absurdo para aqueles que não têm qualquer perspectiva de habitarem juntos. E aqueles que já são casados não deveriam estar desnecessariamente fora do lar. Vários tipos de circunstâncias tornarão inevitáveis algumas viagens, mas o esposo deve retornar tão logo se cumpra o propósito de sua ausência. Ele deve sempre viajar com as palavras de Salomão em sua mente: ‘Qual ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que anda vagueando longe do seu lar’ (Pv 27.8). Um homem que está fora de seu lar pode cumprir os deveres para com a família? Pode disciplinar seus filhos? Pode manter a adoração a Deus na família? Sei que é o dever da esposa liderar as devoções na ausência do esposo; e deve tomar esse dever como uma cruz, se não como um privilégio. Poucas estão dispostas a fazer isso; assim, um dos santuários de Deus permanece fechado por semanas e meses. Sinto tristeza em dizer: há esposos mais inclinados a qualquer outra companhia do que à de sua esposa. Isso se manifesta na maneira como eles usam suas horas vagas. Quão poucas dessas horas são dadas à esposa! A noite é o período mais doméstico do dia. A esposa tem o direito peculiar desse período: ela está agora mais livre de seus inúmeros cuidados e tem mais liberdade para desfrutar de uma leitura e de uma conversa. É uma triste reflexão sobre um homem, quando ele se mostra propenso a gastar sua noite fora de casa. Isso significa algo mau e prediz coisa pior”.

Para garantir a companhia do esposo em seu próprio lar, a esposa deve ser boa dona de casa (Tt 2.5) e fazer tudo que puder para tornar o lar atraente, mostrando bom humor, asseio, alegria e conversa afetiva. Ela deve se esforçar para fazer do lar o lugar agradável em que ele gosta de descansar sob o esplendor do regozijo doméstico...

Visto que um homem e mulher se uniram para viver na companhia um do outro, eles devem ficar, tanto quanto possível, na companhia um do outro. Há algo errado na vida doméstica se os cônjuges precisam da ajuda de danças, festas, jogos e entretenimentos para aliviá-los da monotonia produzida pelos deveres do lar. Agradeço a Deus pelo fato de que sou estranho ao prazer que leva um homem a fugir do sua sala confortável, da companhia da esposa, da instrução e da recreação contida em uma biblioteca bem suprida, de um passeio com a esposa à noite, quando os negócios do dia se acabaram, para sair a lugares de entretenimento público, em busca de regozijo. Em meu juízo, os prazeres do lar e da família são tais que nunca causam desgosto e precisam ser mudados.

Eu anelo e suspiro, talvez em vão, pela época em que a sociedade será elevada e purificada; a época em que o amor ao conhecimento será tão elevado e os hábitos da vida, tão simples; a época em que o cristianismo e a moralidade serão amplamente difundidos, e os lares dos homens serão o lugar e o âmbito de seus prazeres; a época em que cada pessoa achará o seu maior deleite terreno na comunhão de uma esposa amorosa e inteligente e de filhos bem educados; a época em que as pessoas acharão que deixar o lar, para ir a bailes, concertos, teatros, será tão necessário à sua felicidade como o abandonar uma mesa bem preparada, em troca de uma festa pública, para satisfazer os anseios de um apetite saudável. Nessa época, não haverá mais a imposição de provarmos que os entretenimentos públicos são impróprios, pois eles serão desnecessários...
4. A tolerância mútua é outro dever. Isso nós devemos a todos, incluindo o estranho e o inimigo. E, com certeza, não deve ser negado à pessoa de nossa maior intimidade. Pois o “amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta” (1 Coríntios 13.4-7). Tanto há necessidade como lugar para esse amor em todos os relacionamentos da vida. Onde há pecado e imperfeição, existe ambiente para a tolerância resultante do amor. Aqueles que amam, é verdade, imaginam que já acharam essa tolerância; todavia, uma análise mais sensata do esposo e da esposa corrige o engano. As primeiras impressões dessa tolerância passam geralmente com o primeiro amor. Todos devemos adentrar o casamentolembrando que estamos prestes a nos unirmos com uma criatura caída... As afeição não impedem, mas exigem, que apontemos mutuamente as nossas faltas. Isso deve ser feito com toda a humildade de sabedoria, com toda a ternura do amor, para que não aumentemos o mal que tencionamos remover ou o substituamos por outro mais grave...
5. Auxílio mútuo é o dever do esposo e da esposa. Isso se aplica ao cuidado da vida... O esposo não deve nunca realizar qualquer coisa importante sem comunicar o assunto à esposa, que, por sua vez, em lugar de esquivar-se da responsabilidade de aconselhar e deixá-lo lidar sozinho com suas dificuldades e problemas, deve convidá-lo a compartilhar livremente toda as suas ansiedades. Pois, se não lhe pode dar conselho, pode animá-lo. Se ela não pode aliviar suas preocupações, pode ajudá-lo a carregá-las. Se não pode direcionar o rumo de seu negócio, pode direcionar o fluxo de seus sentimentos. Se a esposa não pode oferecer-lhe uma fonte de sabedoria secular, pode derramar o assunto diante do Pai e Fonte das luzes. Muitos homens, devido à idéia de delicadeza de sua esposa, guardam consigo todas as suas dificuldades, e isso os predispõem a sentir o golpe mais intenso, quando ele vier.

E, uma vez que a esposa deve estar disposta a ajudar o esposo nas questões de negócios, ele deve estar disposto a compartilhar com ela o fardo de ansiedades e fadigas do lar. Alguns erram e degradam completamente o líder feminino da família, tratando a esposa como se a sua honestidade e habilidade não fossem dignas de confiança na administração das coisas do lar. Eles guardam o dinheiro e o dão aos pouquinhos, como se estivessem perdendo o sangue de sua vida, sendo mesquinhos em relação ao dinheiro que dão e exigindo contas rígidas, como se esposa fosse um empregado suspeito. Eles se encarregam de tudo, cuidam de tudo, interferem em tudo. Isso despoja a mulher de sua autoridade, tira-a do seu devido lugar, insulta-a e degrada-a perante os filhos e os empregados.

Por outro lado, alguns chegam ao oposto e não ajudam em nada. Meu coração se entristece por ver a servidão de algumas mulheres piedosas, trabalhadoras e mal-tratadas. Depois de trabalharem durante todo o dia em atividades infindas de uma família jovem e numerosa, elas têm de passar horas da noite em solidão, enquanto o esposo, em vez de vir para casa, a fim de alegrá-la com sua companhia ou aliviá-la de sua fadiga por pelo menos durante meia hora, vai a uma festa ou mesmo a um sermão. E existem aquelas mulheres desafortunadas que têm de acordar e vigiar durante toda a noite o bebê doente e inquieto, enquanto o homem que ela aceitou como partícipe de suas aflições dorme ao seu lado e não se dispõe a dar-lhe sequer uma hora de seu sono, a fim de proporcionar um pouco de descanso a sua esposa fatigada. Ora, até as criaturas irracionais envergonham esse homem. Pois, todos sabem que o pássaro macho cumpre a sua vez de permanecer sobre o ninho, na época de incubação, permitindo que a fêmea tenha ocasião de renovar as suas forças, por meio de alimentação e descanso; além disso, ele sai com ela em busca de alimentos, para nutrir os filhotes, quando eles clamam. O homem não deve pensar em casar se não está preparado para compartilhar com a esposa, tanto quanto lhe for possível, o fardo dos cuidados domésticos.

Eles devem ajudar um ao outro no que diz respeito ao cristianismo pessoal. Isso está implícito na linguagem do apóstolo: “Pois, como sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, como sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?” (1 Co 7.16). Quando ambos os cônjuges não são convertidos ou quando somente um deles é participante da verdadeira piedade, deve haver os mais ansiosos, prudentes e amorosos esforços em favor da salvação deles. Quão infeliz é o estado de paganismo no qual duas pessoas desfrutam juntas os confortos do casamento e, depois, vão juntas à eterna perdição! Consolam um ao outro na terra e se atormentam mutuamente no inferno! São companheiros de felicidade neste tempo e companheiros de tormento por toda a eternidade! Quando ambos os cônjuges são crentes, deve haver o exercício de solicitude constante e recíproca, bem como de vigilância e cuidado em relação ao bem estar espiritual e eterno...

Conversamos com nosso cônjuge sobre os temas sublimes da redenção por meio de Cristo e da salvação eterna? Estudamos as disposições, fraquezas, dificuldades e os declínios espirituais um do outro, para aplicarmos os remédios adequados? Exortamos um ao outro diariamente, para que não sejamos endurecidos pelo engano do pecado? Praticamos a fidelidade, sem criticismo, e ministramos elogios, sem bajulação? Convidamos um ao outro para atendermos aos mais edificantes e fortalecedores meios públicos da graça e recomendamos a leitura atenta e instrutiva de livros edificantes, que achamos benéficos para nós mesmos? Expomos mutuamente o que pensamos sobre o assunto do cristianismo pessoal e revelamos nossas perplexidades, temores, alegrias e tristezas? Infelizmente, quem não se envergonha de suas negligências nestes particulares? Mas essa negligência é pecaminosa e comum.Fugimos da ira vindoura, mas não fazemos tudo que podemos para ajudar um ao outro a escapar! Contendemos lado a lado pela coroa de glória, honra, imortalidade e vida eterna, mas não fazemos tudo que podemos para assegurar o sucesso do outro! Isso é amor? Isso é a ternura da afeição matrimonial?

Essa ajuda mútua deve se estender à manutenção de todas atividades da ordem, disciplina e piedade do lar. O marido deve ser o profeta, sacerdote e rei da família, para instruir a mente de seus membros, liderar suas devoções e governar suas disposições. Em tudo que se relaciona a esse assuntos cruciais, a esposa deve ter o mesmo pensamento. Nesses assuntos, eles devem trabalhar juntos, não permitindo que nenhum dos dois trabalhem sozinho, não se opondo nem distorcendo o que é feito...

Na terra, não se pode achar uma cena mais amável do que aquela de um casal piedoso empregando sua influência mútua e os momentos de seu companheirismo para estimularem um ao outro a realizarem obras de misericórdia e benevolência espiritual. Nem mesmo Adão e Eva no paraíso, com suas vestes de inocência, envolvidos em cuidar da vinha ou em tirar as rosas daquele jardim santo, apresentam um espetáculo mais interessante do que esse.
6. Simpatia mútua é exigida. A enfermidade pode exigir isso. E as mulheres parecem ser naturalmente formadas e inclinadas a oferecer simpatia. “Ó mulher... tu és um anjo ministrador!”... Se pudéssemos viver sem a mulher e ser felizes na saúde, o que seríamos nós durante a enfermidade, sem a presença da mulher e de seus serviços compassivos? Podemos afofar, como o faz a mulher, o travesseiro no qual o homem enfermo repousa a cabeça? Não, não podemos dar o remédio e servir o alimento como ela o faz. Existe uma ternura no toque da mulher, um leveza em seus passos, uma habilidade em suas disposições; em seu olhar irradiante há uma simpatia que nos alcança, uma simpatia que os nossos olhos necessitam...

No entanto, essa simpatia não é dever apenas da esposa; pertenceigualmente ao esposo. É verdade que ele não pode cumprir em favor dela os mesmos serviços que ela pode realizar em favor dele. Mas o esposo podefazer; e deve fazer tudo o que puder... Maridos, rogo-lhes que busquem toda habilidade e ternura de amor, para usarem em favor de sua mulher, quando ela está fraca e adoece. Vigiem ao lado de sua mulher, conversem com ela, orem por ela, acordem com ela; aflijam-se em todas as suas aflições. Nuca ouçam desatentamente os seus lamentos. E, por tudo que é sagrado no amor conjugal, suplico-lhes que nunca, nunca causem na mente de sua esposa, por meio de negligência insensível, expressões petulantes ou aparência de pessoa insatisfeita, a impressão de que a doença que destruiu a saúde dela fez o mesmo à sua afeição. Oh! poupem-na da angustiante aflição de supor que está sendo um fardo ao seu coração desapontado. A crueldade de tal homem é indescritível, e não conheço uma palavra suficientemente enfática para designá-lo... Ele está fazendo a obra de um assassino, sem punição e, em alguns casos, sem reprovação, mas nem sempre sem intenção ou sem remorso.
A simpatia deve ser exercida pelo esposo e pela esposa, não somente em referência à doença, mas também a todas as aflições. Todas as tristezas do casal devem ser compartilhadas em comum, como duas cordas em uníssono. A corda da tristeza nunca deve ser vibrada no coração de um deles, sem causar uma vibração correspondente no coração do outro. Ou como a superfície do lago corresponde ao céu: seria impossível a quietude e o brilho do sol está sobre um, enquanto há agitação e turbulência no outro. Um coração deve corresponder ao outro, e uma face, a outra.

(Áudio) Cristo é tudo nos Conselhos de Deus - J. C. Ryle (1816-1900)

Cristo estava "com Deus", "era Deus" e era "igual a Deus" (João 1:1 e Fp. 2:6). Mesmo então Ele era o amado Filho do Pai. Declarou Ele: "...porque me amaste antes da fundação do mundo..!', "...glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto a ti, antes que houvesse mundo..!'; e, também: "Desde a eternidade fui estabelecida, desde o princípio, antes do começo da terra" (João 17:24, 25; Pv. 8:23). Mesmo então Cristo era o Salvador, e fomos escolhidos "nele antes da fundação do mundo" (Ef. 1:4), enquanto Ele mesmo era "...conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo" (I Pe. 1:20).

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Arrependimento para Vida - Reverendo Sérgio Ribeiro Santos

Introdução

A chamada ao arrependimento é uma nota marcante nas Escrituras Sagradas. Percebemos que os profetas incessantemente chamavam o povo que havia se distanciado de Deus ao arrependimento (Is. 1:18; Jr. 4:1; Os. 14:1; Jl. 2:12-13; Am. 4:8; Ml. 3:7). Quando João Batista apareceu pregando no deserto, a sua pregação também era uma chamada ao arrependimento (Mt. 3:2 e 8; Mc. 1:4; Lc. 3:3 e 8). Semelhantemente Jesus Cristo (Mt. 4:17; Mc. 1:15; Lc. 5:32) e posteriormente também os apóstolos (At. 2:38; 17:30; 26:19-20; 2 Pd. 3:9; Ap. 3:19). Destes exemplos concluímos que o arrependimento, tal como a fé, também é parte inseparável do processo da salvação. Porém, o que é arrependimento para a vida, conforme está expresso na nossa Confissão de Fé?

I – Arrependimento não é remorso.

Temos um exemplo clássico de alguém que se entristeceu profundamente com a sua atitude. Esse foi Judas. Ele estava consciente do seu pecado, por isso devolveu as trinta moedas de prata e foi enforcar-se (Mt. 27:3-5). Outro forte exemplo que temos é o de Esaú, que mesmo em lágrimas, não alcançou o verdadeiro arrependimento (Hb. 12:16-17), ainda que reconhecesse seu erro.

Apesar de serem tão comoventes estes relatos bíblicos, porque eles não são considerados como genuínos arrependimentos? A resposta é que a tristeza que eles sentiram foi muito mais por causa daquilo que eles perderam ou das consequências dos seus atos do que propriamente da consciência do pecado que desagrada e ofende a Deus, o nosso Criador e Senhor.

No Novo Testamento somos advertidos tanto por Jesus Cristo quanto nas cartas apostólicas de que haveria pessoas que demonstrariam apenas uma aparente conversão. A parábola do semeador fala-nos da semente que caiu em solo rochoso. Jesus nos explica: “...esse é o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; mas não tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca duração ...” (Mt. 13:21). Estas pessoas são as mesmas mencionadas em Hebreus, que, mesmo participando das bênçãos dispensadas pelo Espírito Santo à sua igreja, não produzem frutos, mas somente espinhos (Hb. 6:4-8). Quanto a estes, o apóstolo João, afirma que o abandono da fé por parte deles só evidenciará que nunca fizeram parte daqueles que verdadeiramente foram salvos (1 Jo. 2:19). Esta realidade que também fez parte do ministério do apóstolo Paulo (1 Tm. 1:19-20; 2 Tm. 2:17-18; 4:10) Jesus a viu de forma abundante (Mt. 19:22; Jo. 6:66). Pode ser que tenhamos que conviver com muitos até a vinda de Cristo que nunca arrependeram-se verdadeiramente (Mt. 13:13:30), mas a verdade é que, quanto mais o Dia do Senhor se aproximar, mais evidente ficará aqueles que se arrependeram de fato daqueles que nunca foram realmente convertidos, pois muitos destes apostatarão da fé (2 Ts. 2:3), ou seja, abandonarão o conjunto de verdades expostas na Palavra de Deus, pois a fé salvífica eles nunca a possuíram.

II – O significado da palavra “arrependimento”

Arrependimento, no sentido que estamos estudando, significa mudança de mente, atitude, maneira de pensar, disposição, caráter, consciência moral ou voltar-se do pecado para Deus . Logo, em outras palavras, é como se Jesus dissesse: “ Vocês precisam mudar as suas mentes e corações , porque o reino de Deus é chegado” (Mt. 4:17). É importante também salientar que alguns estudiosos utilizam a palavra conversão referindo-se ao mesmo sentido.

III – Como o arrependimento é produzido

1 – Pela graça de Deus

O Senhor Jesus Cristo, na noite em que foi entregue, disse que ele era a videira verdadeira e nós os ramos. Sem ele nada poderíamos fazer (Jo. 15:5). Arrependimento é fruto da operação do Espírito Santo em nossos corações (Jo. 16:8-11), logo é uma graça dada pelo próprio Deus, assim como aprendemos na carta de Paulo aos Efésios (Ef. 2:8-9).

Esta bênção, já anunciada no Antigo Testamento (Jr. 31:18; Ez. 11:19; 36:26; Zc. 12:10) vemos de maneira bem clara sendo cumprida no Novo Testamento (At. 5:31; 11:18; 2 Co. 7:10; 2 Tm. 2:25). Pelo fato desta graça ser uma bênção destinada exclusivamente aos eleitos de Deus (Jo. 6:44; 10:1-4, 14-16) é que ela não pode ser falsificada. Por isso a ênfase em que Deus é que conduz e concede o arrependimento e que ele conhece aqueles que lhe pertencem (2 Tm. 2:19). Um excelente exemplo da graça de Deus e que contrasta com aqueles que abandonam a fé é o ladrão da cruz, que evidenciou arrependimento em seu momento final.

2 – Através da pregação

Está escrito na Bíblia Sagrada que “a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (Rm. 10:17). Porém, qual o genuíno conteúdo da pregação do evangelho, ou seja, qual a mensagem que deve estar presente na pregação do evangelho?

Um bom indicador é observarmos a forma como Jesus pregava. Lemos que Jesus partiu para a Galiléia, “pregando o evangelho de Deus, dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho” (Mc. 1:14-15). Mesmo após a sua ressurreição, quando ele expunha as Escrituras aos seus apóstolos ele enfatiza que um dos pontos centrais de toda a profecia era “que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a todas as nações, começando de Jerusalém” (Lc. 24:47). Esta ordem, levada a cabo pelos apóstolos, nos faz perceber como realmente ela direcionou o ministério apostólico. Paulo enfatiza de uma maneira bem clara como a chamada ao arrependimento era central na sua pregação (At. 20:20-21). Porém, a pergunta que podemos fazer é: porque a pregação é o meio pelo qual o arrependimento é produzido?

2.1 – A pregação expõe o homem à lei de Deus – Um dos objetivos da pregação do evangelho é expor o homem diante da lei de Deus e assim convencê-lo do seu pecado e da sua miséria espiritual (Rm. 3:20; 7:7). Somente diante do padrão moral estabelecido pelo próprio Deus, que é a sua lei, poderemos fazer uma autoavaliação e percebermos o quão distantes estamos dele e consequentemente, debaixo da sua ira e condenação (Rm. 1:18).

2.2 – A pregação expõe o homem à santidade de Deus – Outro objetivo da pregação, além de nos expor à lei de Deus e assim convencer-nos da nossa miséria espiritual, é também confrontar-nos com a santidade de Deus. A nossa convicção de pecado será proporcional a nossa convicção da santidade de Deus. Somente contemplando o ser de Deus é que faremos uma avaliação mais precisa a respeito da nossa própria situação. Percebemos esta verdade exposta em diversos exemplos da Bíblia: o povo de Israel na planície do Sinai (Ex. 20:18-21); Moisés (Ex. 33:17-23; 34:4-8); Manoá, pai de Sansão (Jz. 13:21-22); Jó (Jó:42:5-6); Isaías (Is. 6:5); Ezequiel (Ez. 1:26-28); Daniel (Dn. 8:26-27; 10:8-9); os discípulos diante da transfiguração de Jesus (Mt. 17:5-7); Pedro (Lc. 5:8); Saulo (At. 9:3-6) e João (Ap. 1:17-18). Diante destes exemplos, vemos que a maior necessidade que temos é o conhecimento de Deus (Os. 4:6 6:3 e 6), pois só através deste conhecimento teremos vida eterna (Jo. 17:3) e verdadeiramente conheceremos quem de fato somos nós, o que produzirá em nós a convicção de pecado e a necessidade de arrependimento.

3 – Quando o regenerado manifesta

3.1 – Tristeza pelos seus pecados – O arrependimento não é remorso e não pode ser medido pela quantidade de lágrimas derramadas. Porém, temos evidências mais do que suficientes, de que o arrependimento produz em nós tristeza por causa dos nossos pecados. Sentimo-nos envergonhados diante de Deus e repudiamos a nossa própria maneira pecaminosa de agir (Sl. 51:4, 5 e 9; 119:128 e 136; Is. 30:22; Jr. 31:18-19; Ez. 18:30-31; 36:31; Jl. 2:12-13; Am. 5:15; Rm. 12:9; 2 Co. 7:10; Jd. 23).

3.2 – Frutos de arrependimento – A maior manifestação de um coração arrependido não é tanto a quantidade de suas palavras ou a sua comoção espiritual. A maior manifestação do arrependimento é o fruto que ele produz (Mt. 3:8). São os frutos que testificarão a nossa comunhão com Deus e o nosso desejo de serví-lo (2 Rs. 23:25; Sl. 119: 6, 59, 106; Lc. 1:6; At. 26:16-20). Estudaremos mais sobre este ponto quanto abordarmos o tema das boas-obras.

IV – Características do arrependimento

1 – Possuiu um aspecto intelectual

Como já mencionamos anteriormente, o arrependimento é a compreensão da nossa situação espiritual quando somos expostos diante da lei de Deus e da sua santidade. Entendemos as verdades de Deus e cremos nas suas promessas de perdão e restauração. Pela ação do Espírito Santo, o evangelho passa a fazer sentido para nós e então compreendemos o plano de Deus para a nossa salvação. O arrependimento não é apenas uma mera comoção espiritual ou emocional.

2 – Possui um aspecto emocional

Contudo, mesmo possuindo um ingrediente racional, o arrependimento toca o homem por inteiro. Ele se entristece por causa do seu pecado, sente vergonha de si mesmo e humilha-se diante de Deus. Por isso, dizemos que o arrependimento possui também um aspecto emocional.

3 – É uma evidência e não a base da salvação

É muito importante que observemos aqui que não é o nosso arrependimento que é a causa e a base da nossa salvação. Ele é uma evidência e uma exigência para a nossa salvação (Lc. 13:3 e 5; At. 17:30-31). Porém, esta é um ato da livre graça e amor de Deus (Ez. 16:61-63; 36:31-32; Os. 14:2 e 4; Rm. 3:24; Ef. 1:7). Nada há que façamos que nos torne merecedores da salvação, nem mesmo o nosso arrependimento.

4 – Deve continuar durante toda a vida

Não existe um pecado tão pequeno que não mereça condenação (Mt. 12:36; Rm. 5:12; 6:23; Tg. 2:10), porém, não há um pecado tão grande que traga condenação sobre aqueles que verdadeiramente se arrependem (Is. 1:18; 55:7; Rm. 8:1). Desta verdade, aprendemos que não há sequer um pecado do qual não devamos nos entristecer e não confessá-los um a um (Sl.19:13; Lc. 19:8; 1 Tm. 1 :13 e 15) ao Senhor. Porém, temos a segurança de que em todos os momentos, podemos humildemente buscar ao Senhor, descansando na sua graça, perdão e amor obtidos através da mediação e sacrifício de Cristo (Sl. 32:5-6; 51: 4, 5, 7, 9, 10; Pv. 28:13; 1 Jo. 1:9-2:2).
Da mesma forma, se pecarmos contra o nosso irmão ou contra a igreja de Cristo, devemos estar prontos para pessoalmente ou publicamente pedirmos perdão e confessarmos o nosso pecado (Tg. 5:16). Caso sejamos procurados por um irmão que peça o nosso perdão, devemos perdoá-lo, assim com fomos perdoados (Mq. 7:18-19; Mt. 6:12; Lc. 17:3-4; 2 Co. 2:7-8; Gl. 6:1-2), esquecendo-se de uma vez por todas da ofensa.

Conclusão

Certa vez Jesus contou a parábola de uma pai que chamou os seus dois filhos para ajudá-lo na vinha (Mt. 21:28-32). O primeiro disse que iria mas não foi. O segundo disse que não iria mas foi. O segundo demonstrou o verdadeiro arrependimento. Que a cada dia o Senhor conceda ao nosso coração a sensibilidade para nos entristecermos por causa do nosso pecado e humildade para buscá-lo. E àqueles que ainda estão longe, a nossa oração é que a bondade de Deus os conduza ao arrependimento.

Sem Desculpas! - John Flavel - (1628-1691) -

Desde o momento em que Deus interrogou Adão e Eva sobre o primeiro pecado, os homens e mulheres têm apresentado desculpas pelo seu comportamento. Aqui estão algumas dessas desculpas que apresentam quando resmungam.

"Não estou me queixando, apenas estou expondo os fatos". Éótimo que os cristãos olhem para sua situação de forma realística; todavia, eles não deveriam resmungar. Pelo contrário, estar conscien­tes dos fatos é estar ciente do quanto Deus é grande em Sua misericórdia para com eles. Se pensam mais sobre seus problemas do que sobre as misericórdias de Deus, então eles têm uma visão distor­cida dos fatos. Estar ciente dos fatos não impede o cristão de servir a Deus como ele deve servi-Lo, mas o resmungar sim, isso impede. Sejamos realistas, encaremos os fatos, mas isso deveria tornar-nos gratos a Deus, não apenas pelo que Ele nos tem feito, mas também por aquilo que Ele tem feito para outras pessoas. Se nós as invejarmos,isso mostra que estamos pensando demais sobre nossos problemas e não suficientemente sobre a bondade de Deus.

"Eu não estou reclamando: somente estou consciente do peca­do". É fácil dizer isso, porém se a causa do pecado for tirada, o suposto senso de transgressão desaparece, e isso simplesmente mostra que não houve nenhuma convicção real de pecado. Cristãos que de fato estão preocupados sobre o pecado não desejarão acrescentar nada à sua culpa por resmungar; pelo contrário, eles se sentirão felizes submeten­do-se à disciplina de Deus.

"Sou infeliz porque sinto que Deus não está comigo". Mas sóporque estamos sofrendo, não significa que Deus nos abandonou. Um pai não se vira contra o filho porque ele teve de discipliná-lo. Deus prometeu estar com Seu povo, especialmente em tempos de tribulações. "Quando passares pelas águas, estarei contigo; quando passares pelos rios, eles não te submergirão" (Isaías 43:2). Portanto Deus está junto na situação, porém pode ser que às vezes os cristãos não o sintamporque seu espírito de murmuração afastou deles o senso da presença de Deus. Se quiserem senti-10 perto, devem ficar quietos e obedientes e ter o zelo de ser o tipo de pessoa que Ele deseja que Seus filhos sejam.

"Não é o sofrimento, e sim a atitude de outras pessoas que não consigo suportar". Até mesmo a atitude das outras pessoas está sob o controle de Deus; inclusive os perversos podem ser usados para Seus propósitos, embora os cristãos devessem lembrar de que os ímpios estão sob o julgamento de Deus, e deveriam ser motivo de suas orações. Não importa quão severo seja o tratamento recebido de outras pessoas, os cristãos deveriam sempre lembrar que Deus jamais deixa de ser bom para com Seus filhos. Eles deveriam louvá-lO: não há desculpas para a murmuração.

"Jamais esperava isso". Os cristãos devem esperar problemas nesta vida e precisam estar preparados para os momentos de dificul­dades, para que quando vierem eles possam estar prontos para enfrentá-los. E quantas vezes eles são capazes de dizer: "Jamais espe­rava isso", quando Deus tem sido especialmente bom para com eles!

"Meu problema é pior do que os dos outros". Como você sabe disso, meu amigo? Talvez sua murmuração o tenha levado a exagerar. Mas supondo que seja o caso, isso indica que Deus lhe deu uma oportunidade de glorificá-lO ainda maior do que a que deu aos outros. Quando os incrédulos virem como você enfrenta um grande problema, eles louvarão a Deus e talvez sejam auxiliados com problemas meno­res.

"Meu problema não me deixa servir a Deus". Às vezes ocorreque os cristãos não conseguem servir a Deus como gostariam devido às circunstâncias que enfrentam. É bom querermos servir a Deus, e é natural ficarmos tristes quando não conseguimos isso. Mas isso não é desculpa para murmuração. Somos membros do corpo de Cristo. É melhor ser um membro inexpressivo do corpo de Cristo do que ser uma pessoa importante, a qual não é membro desse corpo. Todos os cristãos têm um chamado espiritual para cumprir, não importa quãoinsignificantes eles pensem que sejam. Deus Se alegra mais com os atos mais simples de um cristão humilde do que com todas as obras mais famosas da história. O que Ele exige não é fama ou realizações brilhantes, e sim fidelidade e paciência. Os que demonstram tais qualidades serão recompensados no céu. Quando cristãos humildes vêem isso, percebem que não têm razões para resmungar.

"Não agüento minhas circunstâncias, porque elas sempre são instáveis". Se as nossas circunstâncias são incertas talvez a razão seja para nos ensinar a confiar em Deus em cada passo do caminho. De qualquer forma nosso estado espiritual é seguro, e nossa vida eterna assegurada. Enquanto isso, Cristo nos concede muitas bênçãos, "pois todos nós temos recebido da sua plenitude, e graça sobre graça" (João 1:16).

"Eu era rico mas agora sou pobre". Isso não é desculpa paramurmuração. Você não consegue ser grato pelo fato de ter sido rico e ter tido a oportunidade de se preparar para esse tempo de pobreza? Ou que você uma vez desfrutou de boa saúde e teve a oportunidade de se preparar para esse período de enfermidade? Ou que esteve em liberdade e teve a oportunidade de se preparar para esse tempo de perseguição? Um navegador experiente utiliza os dias de calmaria para preparar seu barco para enfrentar a tempestade. Deus não tem obrigação de dar coisa alguma aos cristãos, por isso deveriam ser gratos pelas bênçãos imerecidas que receberam, tanto no passado quanto no presente. Seria justo murmurar por causa de umas peque­nas adversidades ocorridas numa jornada que doutra forma, teria sido satisfatória? Mas talvez o que realmente esta desculpa signifique seja: "Suportei terríveis dores para conquistar isso e não é justo que eu o perca". No entanto, antes que os cristãos se preocupem com qualquer coisa, deveriam certificar-se que têm a atitude correta para com ela. Eles devem estar dispostos a abrir mão daquilo que ambicionam se outra coisa que honre mais a Deus for o que realmente seja melhor para eles.

Honrado ou Humilhado? - C. H. Spurgeon Postado por Charles Spurgeon / On : 17:21/ SOLA SCRIPTURA - Se você crê somente naquilo que gosta no evangelho e rejeita o que não gosta, não é no Evangelho que você crê,mas, sim, em si mesmo - AGOSTINHO.

Tanto sei estar humilhado como também ser honrado.

Filipenses 4.12

Há muitos que sabem como "estar humilhados" mas não sabem como "ser honrados". Quando são colocados no topo de um pináculo, eles se mostram desorientados e propensos a cair. Com maior frequência, os crentes desonram sua confissão de vida cristã quando estão na prosperidade, e não na adversidade. Ser próspero é algo perigoso. O crisol da adversidade é uma prova menos severa para o crente do que o cadinho purificador da prosperidade. Oh! quanta pobreza de alma e negligência para com as coisas espirituais têm se seguido às misericórdias e generosidade de Deus!

Isto não precisa acontecer; o apóstolo Paulo disse que aprendeu a viver em abundância. Quando ele tinha muito, sabia como usar o que possuía. Quando o navio estava cheio, era carregado com lastro suficiente, então, navegava com segurança. Graça abundante o capacitou a suportar a prosperidade abundante. Segurar o transbordante cálice do gozo mortal com uma mão firme exige mais do que habilidade humana. No entanto, o apóstolo Paulo aprendera essa habilidade, pois declarou: "Em todas as circunstâncias, já tenho experiência, tanto de fartura como de fome" (Filipenses 4.12).

Aprender a viver em fartura é uma lição divina. Muitos têm clamado por misericórdias, a fim de terem satisfeitas as concupiscências de seus corações. Abundância de pão tem causado frequentemente abundância de sangue, e isso tem produzido devassidão de espírito. Quando temos muito das providenciais misericórdias de Deus, geralmente acontece de termos pouco da graça de Deus e pouca gratidão pela generosidade que recebemos.

Estamos em abundância e nos esquecemos de Deus. Satisfeitos com as coisas terrenas, nos contentamos em prosseguir sem as coisas celestiais. Descanse certo de que é mais difícil aprender a ter fartura do que aprender a estar faminto, tão desesperada é a tendência da natureza huma¬na ao orgulho e ao esquecimento de Deus. Tenha o cuidado de pedir, em suas orações, que Deus lhe ensine como viver na ex¬periência de fartura.

A “Sabedoria” do Mundo é Fútil – João Calvino

Porque a sabedoria deste mundo...(1Co 3.19-23) Este é um argumento do lado oposto. A confirmação de um significa a destruição do outro. Portanto, visto que a sabedoria deste mundo é loucura aos olhos de Deus, segue-se que a única maneira de podermos ser sábios aos olhos de Deus é tornarmo-nos loucos aos olhos do mundo. Já expusemos o que Paulo quis dizer com a expressão "sabedoria deste mundo": porque a percepção natural é um dom de Deus. As artes que os homens naturalmente procuram cultivar, e todas as disciplinas pelas quais a sabedoria é adquirida, são também dons de Deus. Porém, tudo isso tem seus limites definidos, porque não podem penetrar no reino celestial de Deus. Conseqüentemente, todas elas devem ser servas, não senhoras. Além disso, eles devem ser olhados como inúteis e indignos até que estejam completamente subordinados à Palavra e ao Espírito de Deus. Mas se porventura se levantarem contra Cristo, que sejam considerados uma injuriosa peste. E se se mantêm acreditando que são capazes de algo, por si mesmos, então que sejam considerados como o pior dos obstáculos.

Portanto, a sabedoria deste mundo é, segundo Paulo, aquilo que energicamente assume o senhorio de si mesmo e se recusa a deixar-se dirigir pela Palavra de Deus, e tampouco se deixa humilhar para que seja completamente sujeito a Deus. Portanto, até que suceda que uma pessoa reconheça que nada sabe exceto o que aprendera de Deus e, tendo rejeitado seu próprio entendimento, se ponha sob a direção exclusiva de Cristo, tal pessoa é sabia pelos padrões do mundo, no entanto é tola aos olhos de Deus.

Pois está escrito: Ele apanha os sábios em sua própria astúcia. Paulo apoia o que acaba de afirmar em dois textos da Escritura. O primeiro é tomado de Jó 5.13. Aí a sabedoria de Deus é exaltada porque em sua presença nenhuma sabedoria terrena pode se estabelecer. Não há dúvida de que nesse contexto o profeta está a falar sobre o astuto e o insidioso. Porém, visto que a sabedoria do homem é sempre da mesma qualidade quando se acha divorciada de Deus, Paulo corretamente a adapta para significar que, em¬bora os homens adquiram muita sabedoria por seus próprios esforços, tal coisa não tem o menor valor aos olhos de Deus. O segundo é do Salmo 94.11, onde, após atribuir a Deus a função e a autoridade para ensinar a todos, Davi acrescenta que "O Senhor conhece os pensamentos do homem, que são pensamentos vãos". Portanto, não importa quão altamente sejam valorizados por nós, segundo o juízo divino são fúteis. Esta é uma excelente passagem para realçar a confiança carnal, pois aqui Deus declara de cima que tudo o que a mente humana concebe e propõe é simples nulidade.

Por isso, ninguém se glorie nos homens. Visto que nada é mais indigno do que o homem, quão pouca segurança há em depender-se de uma sombra inconsistente! Daí, ele faz uma válida inferência da oração precedente ao dizer que não se deve gloriar nos homens visto que ali vemos como o Senhor despe a todos os homens das bases para a ostentação. Contudo, esta conclusão depende de tudo o que ensinou no argumento precedente, como logo veremos. Pois visto que pertencemos exclusivamente a Cristo, Paulo está plenamente certo em ensinar-nos que qualquer preeminência que seja atribuída ao homem, que envolva o detrimento da glória de Cristo, é sacrílega.

Todas as coisas são vossas. Ele adiciona uma referência à posição e situação que aos mestres devem ser concedidas, a saber: que não denigram o singular ofício de Mestre que pertence a Cristo. Portanto, visto que Cristo é de fato o único Mestre da Igreja; visto que ele só e em todas as circunstâncias deve ser ouvido, é necessário fazer distinção entre ele e os demais. Cristo mesmo tabém deu testemunho a seu próprio respeito em termos similares, em Mateus 23.8, e o Pai não está recomendando qualquer outra pessoa, nesta palavra: A ele ouvi(Mt 17.5). Portanto, visto que somente ele é investido de autoridade para governar-nos por meio de sua Palavra, Paulo diz que os demais homens são nossos; em outras palavras, que Deus os designou a fim de que pudéssemos usufruir do benefício deles; porém, não para que sejam os dominadores de nossas consciências. Portanto, ele mostra, por um lado, que não são inúteis; e, por outro, que ele os mantém em seu espaço, para que não sejam convencidos e se ponham em oposição a Cristo.

Pelo que toca à presente passagem, Paulo está usando hipérbole no que ele adiciona sobre a morte, a vida e assim por diante. Entretanto, ele queria argumentar do maior para o menor, por assim dizer, como segue: "Visto que Cristo colocou a vida, a morte e tudo o mais subordinado a nós, pode haver alguma dúvida de que ele fizesse os homens também sujeitos a nós, a fim de auxiliar-nos por meio do que fazem em nosso favor; certamente, não para que venham a ser dominadores e déspotas."

Além do mais, à luz disto alguém pode objetar, dizendo que os escritos de Paulo e Pedro também estão sujeitos ao nosso juízo, visto que ambos eram homens, e que não estão isentos da sorte comum dos demais. Minha resposta é que, enquanto Paulo de modo algum poupa a si mesmo nem a Pedro, ele aconselha os coríntios a distinguirem entre o homem, em si mesmo, e a dignidade e caráter do ofício. E como se dissesse: "Quanto a mim mesmo, visto que sou homem, desejo ser julgado somente como homem, a fim de que Cristo somente venha a ser o único a ter preeminência em meu ministério." Entretanto, devemos em conjunto manter que todos quantos exercem o ofício do ministério, do maior ao menor, são nossos, de modo que somos livres, não para aceitar o que ensinam até que evidenciem que é derivado de Cristo. Pois todos eles de- vem ser provados, e obediência só deve ser-lhes prestada quando tiverem demonstrado que são genuínos servos de Cristo. Porém, no que diz respeito a Pedro e Paulo, o Senhor deu sobejas evidências, de modo que não fica qualquer sombra de dúvida de que o seu ensino tem sua fonte nele. Em conseqüência, quando apreciamos e respeitamos, como declaração do céu, tudo o que fizeram conhecido, damos ouvidos, não propriamente a eles, mas como Cristo falando neles.

Cristo é de Deus. Esta sujeição (de Cristo a Deus) tem referência à humanidade de Cristo; pois, ao vestir-se com a nossa carne, ele tomou para si a forma e condição de escravo, de modo que se fez obediente ao Pai em todos os aspectos (Fp 2.7,8). E para que pudéssemos aderir a Deus através dele, é certo que ele deve ter o Pai por Cabeça. Todavia, é preciso que prestemos aten¬ção no propósito que Paulo tinha em mente quando adicionou isto. Pois ele nos cientifica que a nossa mais plena felicidade consiste em nossa união com Deus, que é o principal bem. Isto é concretamente efetuado quando somos reunidos sob a Cabeça a quem o Pai celestial estabeleceu sobre nós. Em termos similares, Cristo disse a seus discípulos (Jo 14.28): "Regozijai-vos, porque vou para o Pai, porque o Pai é maior do que eu." Pois ele o levantou como o Mediador através de quem os crentes podem ir a fonte original de todas as bênçãos. E verdade que aqueles que abandonam esta única Cabeça são privados desse grande benefício. Eis a razão para este plano, ou seja: aqueles que desejam permanecer sob o governo de Deus, então que se sujeitem somente a Cristo - o que se adequa bem com o teor deste texto.

Você Conhece seu Dono? - Lloyd-Jones

Escutem as palavras de Isaías: "O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono, mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende." Por que vocês acham que Isaías escolheu o boi e o jumento? A resposta óbvia é :me, de todos os animais, eles são os mais estúpidos. De entre todas as criaturas do universo eles são os mais obstinados e difíceis de se tratar.

Por isso Isaías tomou o boi e o jumento para estabelecer este ponto. Até o boi e o jumento conhecem seu dono e a manjedoura de seu dono. Apesar de obtusos e estúpidos, como eles são, eles têm um instinto que faz com que reconheçam seu dono. E muito difícil conduzir um boi; um jumento por vezes parece ser irremovível. Vocês podem puxar, empurrar e bater num jumento e ele não se move, mas, quando está com fome e vê seu dono chegar com uma vasilha, ele se apressa imediatamente ao seu encontro! O boi e o jumento obedecem a seu instinto: eles querem a comida, e observam a pessoa que traz a mesma. Eles parecem ser tão obtusos, estúpidos e desatentos, incapazes de reagir a qualquer tipo de persuasão, porém quando se trata de comida e sustento, eles imediatamente obedecem à lei de seu ser e se apressam a consegui-lo. Mas homens e mulheres não fazem assim! Eles são mais tolos que um boi ou um jumento!

Prosseguindo, não é meramente loucura, é verdadeiramente uma questão de perversão; homens e mulheres são anormais. O boi e o jumento são perfeitamente normais. Pode ser que tenham uma natureza estúpida, mas o instinto de auto-preservação, o instinto de ter sua fome saciada, funciona e os põem assim no lugar certo. Eles se lembram, eles sabem, eles observam e agem. Todavia, os seres humanos não fazem isso. Eles, que foram feitos senhores da criação, se comportam de forma pervertida e antinatural, pervertida: eles negam a lei de seu próprio ser.

Como é isso? Bem, todos os homens e as mulheres que já viveram sempre tiveram dentro de si uma senso de Deus e da eternidade. Arqueologistas, que podem até mesmo não ser cristãos, foram capazes de mostrar de forma conclusiva que mesmo as raças mais primitivas têm uma crença num Deus supremo e completo. Achados arqueológicos sustentam esta verdade que a Bíblia sempre ensinou. Naturalmente, sei que muitas pessoas passam a maior parte de suas vidas tentando provar que não existe Deus. Esse é o meio pelo qual tentam silenciar essa percepção, esse sentimento, esse instinto, de que há alguém, algo mais alto e maior do que eles. Os gregos antigos possuíam esse sentimento. Eles construíram seus templos para Zeus, Artemis e Apoio, e entre eles havia um altar "AO DEUS DESCONHECIDO" (Atos 17:23). Eles não podiam lhe dar um nome, mas sabiam que existia - um deus, um poder.

Todo ser humano sente instintivamente que não fomos feitos para este mundo. As palavras de Longfellow "Tu és pó, ao pó tomaras" não se referiam à alma. Deus colocou a eternidade em nossas almas e em nossos corações. Não podemos nos imaginar chegando a um fim.

Você pode dizer: "Ora, não acredito que continuamos após a morte".

Mas eu não estou perguntando o que você crê. Estou perguntando qual é o seu instinto, e seu instinto lhe diz que você irá prosseguir. E um instinto vindo do ser de Deus, e do fato de que esta não é a única vida. Você tem um instinto de eternidade.

Contudo, homens e mulheres, em vez de obedecer a este instinto, como o boi e o jumento obedecem ao seu instinto, deliberadamente lutam contra o mesmo. Eles tentam livrar-se dele, desmenti-lo, e se acham espertos ao fazê-lo. Eles argumentam e raciocinam contra o mesmo. No entanto, o instinto está lá e não conseguem sufocá-lo, e assim eles se encontram num conflito perpétuo. Esse é o motivo pelo qual eles são mais idiotas do que os animais, mais estúpidos do que o boi e o jumento.

Mais do que isso, e ainda mais vergonhoso, homens e mulheres se deliciam e se gloriam no que é oposto a este instinto. Todas as pessoas possuem a compreensão do certo e do errado, mas homens e mulheres modernos se aprazem em sufocar a percepção do certo, e se gloriam no erro e no mal. Não preciso lhes dar evidência disso pois, infelizmente, é dolorido e óbvio, e está constantemente diante de todos nós.

Parece-me, lendo a análise da maioria dos críticos de filme e drama do tempo presente, que se alguma coisa é limpa deve ser rejeitada como primitiva e infantil. Nada é de qualquer interesse exceto o que é corrompido, pervertido e repulsivo. Isso é realismo; isso é que é arte! E se gloriam nisto - "...O deus deles é o ventre, e a glória deles é para confusão deles mesmos" (Filipenses 3:19). Eles são piores que o boi e o jumento. Animais não fazem tais coisas, só os humanos fazem tais coisas. Eles mesmos se fazem de loucos.

Eles se pervertem a si mesmos e mostram esta perversão. Eles violentam a lei de seu próprio ser.

E, finalmente, homens e mulheres rejeitam todo ensino e toda luz que lhes são oferecidos para resgatá-los. O boi e o jumento, mesmo obtusos e estúpidos, vêem o dono chegando com a vasilha e o alimento e correm para ele. Mas, o que fazem os homens e as mulheres quando a luz lhes é oferecida na sua escuridão? O que fazem quando a salvação lhes é oferecida no seu estado de perdição? Eles reagem contra a oferta; eles a rejeitam; eles a contradizem. E se acham espertos ao fazer assim. Nosso Senhor disse: "E a condenação é esta: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más" (João 3:19). Tudo o que eles precisavam estava na frente deles, porém argumentaram, resistiram, lutaram, jogaram pedras e O crucificaram. "O boi conhece o seu possuidor, e o jumento, a manjedoura do seu dono, mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende." O pecado perverte os seres humanos e os torna néscios.

CAP 22 - UM GUIA DE ESTUDO PARA O LIVRO DE ÊXODO 20:18-26

INTRODUÇÃO

A Antiga Aliança continha três formas de lei:

A. A Lei Moral – Estes preceitos básicos revelam os deveres dos homens diante de Deus em cada época (Ver as lições dos Dez Mandamentos).

B. A Lei Cerimonial – O Judaísmo inclui um elaborado sistema de leis cerimoniais. Estas leis são uma figura do pecado do homem e da salvação através de Jesus Cristo.

C. A Lei Civil – (Êxodo 21-23:13) Esta forma da lei deu aos Judeus os seus deveres civis como cidadãos do estado teocrático de Israel.

Perceba como estas diferentes formas da lei estavam interligadas na Antiga Aliança. Assim que os Dez Mandamentos foram dados, a lei cerimonial do altar foi introduzida.

I. O MONTE SINAI – VERSÍCULOS 18-21

A terrível e inspiradora cena do Monte Sinai foi uma proclamação da santidade de Deus. Isto nos faz lembrar de como é impossível para o homem pecador se aproximar de Deus sem um mediador. O povo pareceu entender isso imediatamente. Eles preferiram tratar com Moisés a se aproximar diretamente de Deus. Deus reconheceu o pedido de um mediador como sendo sábio. Ao tomar esta posição, Moisés se tornou uma figura do Senhor Jesus Cristo (Deuteronômio 18:15-18).

Moisés conclama o povo a não servir a Deus de maneira servil. Deus não tinha vindo para destruí-los, mas para ensiná-los a maneira correta de O servir e reverenciar. Moisés então se aproximou de Deus como representante deles a fim de ouvir mais da Sua vontade á Israel.

II. O PECADO DE IDOLATRIA – VERSÍCULOS 22-23

Aqui Israel é avisado do perigo da idolatria. Jeová era o Deus vivo. Ele falou com eles do céu sem o uso de alguma forma, símbolo ou representação (Deuteronômio 4:15-19). Eles deveriam aprender disto a não adorá-lo através do uso de imagens.

III. A LEI DO ALTAR - VERSÍCULOS 24-26

Embora o homem não devesse fazer imagens de Deus, na Antiga Aliança eles precisavam de um altar para simbolizar a necessidade de um sacrifício pelo pecado.

A. Este altar de terra deveria permanecer somente até que o tabernáculo fosse construído. O altar foi construído em Êxodo 24:4 e cumpriu o seu papel até que o sistema Levítico fosse inteiramente concretizado.

B. Este altar deveria ser feito de terra. Há várias razões para isso:

1. O altar era somente de uso temporário. Se fosse construído de pedra, poderia mais tarde ser usado de maneira não-autorizada ou supersticiosa.

2. Este altar revela que a salvação é obra de Deus e não dos homens. Não havia nada para tirar a atenção do sacrifício. Assim como no Calvário, é o Salvador e não o madeiro que salva.

3. Lembre-se de que as instruções detalhadas para a construção do altar do tabernáculo ainda não tinham sido dadas, portanto, qualquer trabalho de arte incorporado a este altar, seria mera imaginação dos homens. É característico do homen querer copiar as formas de idolatria dos pagãos.

C. Este altar era um lugar onde Deus colocou Seu nome. Isto significa que Deus havia dado autoridade divina para este tipo de adoração. Esta autoridade é encontrada hoje nas igrejas do Senhor.

D. Os homens recebem a salvação e as bênçãos de Deus através da mediação de Cristo. Isto foi assim simbolizado quando Deus prometeu abençoar Israel em conexão com este altar.

E. Diferente da adoração promiscua dos pagãos, Deus deve ser adorado em pureza e com decência.

Autor: Pr Ron Crisp 
Tradução: Eduardo Alves Cadete 07-03
Revisão: Calvin Gardner 09-03
Fonte: www.palavraprudente.com.br