Hernandes Dias Lopes - A PEDAGOGIA DA TEMPESTADE - TEMPESTADES NOS TREINAM - C. H. Spurgeon

TEMPESTADES NOS TREINAM - C. H. Spurgeon

A fé não provada pode ser fé verdadeira, mas certamente uma fé pequena, sendo provável que permaneça acanhada enquanto não enfrenta provações. A fé prospera muito bem quando todas as coisas são contra ela: As tempestades são suas treinadoras e os raios são seus iluminadores.Quando reina uma calmaria sobre o mar, estendam as velas como quiserem, o navio não se move pra o seu porto; pois sobre um oceano sonolento a quilha também adormece. Deixemos que os ventos soprem uivando e que as águas se levantem, e então, embora o barco possa balançar, o convés seja levado pelas ondas, e seu mastro possa ranger pela pressão da vela distendida e expandida, ele tomará o rumo do encoradouro desejado.As flores não ostentam azul tão encantador como aquelas que crescem ao pé de uma geleira; as estrelas que cintilam não o fazem tão brilhantemente como aquelas que faíscam no céu polar; ad águas não têm sabor mais doce que as que jorram no meio da areia do deserto; e nenhuma fé é mais preciosa do que a que vive e triunfa na adversidade.A fé provada traz-nos experiência – “O valor da vossa fé” (1Pe 1.7). Você não poderia ter acreditado em sua própria fraqueza, se não tivesse sido compelido a passar através de rios; e nunca teria conhecido a força de Deus, se não tivesse suportado as correntes de água. A fé aumenta na solidez, certeza a intensidade, quanto mais ela for exercitada com tribulação. A fé é preciosa, e seus testes são igualmente preciosos.Não permitamos, porém, que isto desanime aqueles que são jovens na fé. Você terá suficiente provações sem precisar procurá-las: a plena porção será medida para você na devida ocasião. Enquanto isto, se você ainda não pode reivindicar o resultado de longa experiência, agradeça a Deus a graça que possui; louve-o por aquele grau de santa confiança que você já alcançou: onde de acordo com aquela regra, e terá ainda mais e mais bênçãos de Deus, até que sua fé remova montanhas e vença os impossíveis

Não Temos que Lutar - Leonard Ravenhill

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       Nós somos preguiçosos, e tanto quanto eu possa discernir, na
     tribunal de Cristo, não haverá medalhas para os
     slackers. Caro leitor, você e eu percebo que nós
     são apenas um batimento cardíaco de um estado fixo de recompensa,
     seja de alegria ou de vergonha?
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  Napoleão Bonaparte fez uma visita surpresa só uma noite para
as sentinelas posto em uma das posições vitais de sua
campo de batalha. Furtivamente, mudou-se junto à luz cinzenta do
manhã. Um sentinela após o outro imediatamente desafiou ele.
Finalmente, o guerreiro astuto roubaram até um local estratégico. Não
não estava de sentinela para desafiá-lo. O astuto Napoleão se aproximou
e vi um par de botas saindo de um choque de milho e
um rifle apoiado ao lado deles. Ele não fez nenhum comentário - só peguei
o rifle e ele estava de guarda, à espera do despertar da
o soldado cochilando. Finalmente, o milho se mexeu, e até saltou a
defensor culpado e pegou a arma que tinha ido embora. Você pode
imaginar a sua confusão e desgosto? Que amarga e estilhaçando
experiência - cochilando capturados por Napoleão * * Quando o Senhor da glória!
retornos, que Ele vai nos encontrar dormindo cristãos no nosso lugar de direito?
João, o apóstolo adverte que não sejamos confundidos por Ele na Sua
vinda.

  Lembro-me bem de uma conferência da Bíblia na Inglaterra, onde eu fiquei em
uma plataforma ao lado de uma velhinha enrugada. Ela tinha um olhar distante, em
os olhos e os pingos de uma lágrima com eles também, como centenas de
as pessoas cantavam:

Há um amor me constranger
Para ir e buscar os perdidos;
Eu rendimento, ó Senhor, meu tudo para Ti,
Para salvar a qualquer custo.

Essa "senhora eleita", conhecido as prisões e cicatrizes no espiritual
batalha, não era outro senão o marechala, filha mais velha de
William Booth, fundador do Exército da Salvação. Ela tinha
escrito os versos acima, como parte de um hino lindo.

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"Será que Ele nos encontre dormindo cristãos
no nosso lugar de direito? "
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  A versatilidade de Paulo é surpreendente. Para os tessalonicenses a
mesmo homem que invadiu a estrada de Damasco é "tão delicado
como um enfermeiro ", para os romanos, ele revela o brilho de seu representante legal
mente, e para o Corinthians, ele é "sábio construtor". Mas
a Timóteo, Paulo é "um soldado de Jesus Cristo." Anos mais tarde a
Inglês famoso jogador de críquete, C.T. Studd, que abandonou o jogo
campo para o campo de batalha da evangelização do mundo, usados para repreender folk
sobre ser o que ele chamou de "soldados de chocolate." Em seu Quaint "
Rimas de um jogador de cricket Quondam ", ele tem esta cantiga:

Levante-se, levantar-se para Jesus, vós soldados da Cruz,
Uma manhã de domingo preguiçoso certamente significa prejuízos e perdas;
A Igreja de Deus está chamando, em direito não pode ser descuidada;
Você não pode combater o bom combate, enquanto deitado de costas.
  
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"Nós não estamos vivendo em um dia
do cristianismo militante.
A sugestão muito
gera muitos em um
faneca espiritual ... "
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  Vamos enfrentá-lo: Estamos vivendo * não * no dia do militante
Cristianismo. A sugestão de muitos lances em um espiritual
faneca, pois eles acreditam que o Senhor fez todas as lutas. (Terrível
filosofia!) Eles levianamente me dizem: "A batalha já está ganha
no Calvário. * Cristo "fez * ganhar, mas isso não elimina humanos
responsabilidade. A loucura dessa filosofia foi queimado em meu
mente recentemente ao visitar campos de missão difícil. O homem quase não
Esperamos que nossos soldados em frentes de batalha da terra para fazer as suas próprias
munições, bem como ao fogo no inimigo beligerante. Ainda sobre
o campo de batalha missão que manteve audiência da falta de conquista
quando o povo em casa deixem de orar. O novo missionário é
Repleto de reajustes. Sua mente tem que se reajustado
para uma nova linguagem, seu espírito tem que entrar reajustado para um pagão
atmosfera, o apetite tem que começar reajustada para novos alimentos; sua
alma tem de começar reajustada para novas emoções. Todas as coisas são novas -
novas pressões que ele nunca sonhou, novos encargos que nunca pensou
de, novos desafios físicos. No topo destes, os novos missionários
tem que fazer seu próprio suor em oração pela vitória contra os inimigos,
arraigados durante milênios, que teima em resistir ejeção. Todos
desta vez, em casa, não para rezar. Nós somos preguiçosos, e, tanto quanto
Eu posso discernir, na sede de julgamento de Cristo, não haverá
medalhas para os preguiçosos. Caro leitor, você e eu percebo que nós
são apenas um batimento cardíaco de um estado fixo de recompensa, seja de alegria
ou vergonha?

  Um missionário apenas escreveu: "Em muitos campos de missão não há
falta de novos missionários que têm conhecimento técnico. "Claro
o know-how para a construção, educação e afins, não deve ser
desprezado, pois há países neste momento onde não se pode
entra apenas como um missionário do evangelho, ele deve ser um artesão.
No entanto, hoje o missionário grita: "Temos necessidade de homens
de corações ardentes, homens que podem bater nas portas, ou trilha na
mato, homens motivados pela compaixão pelas almas santas ".

  Eu não tenho dúvida de que muitos cristãos que lêem este capítulo
lamentar que eles não são elegíveis para o domínio estrangeiro. O.
vai chorar que, apesar de eles crucificaram a carne e os desejos
º, negligenciaram o bocado do texto que exige
crucificar os afetos. Não há dúvida de que essa demanda
para a crucificação é difícil para gente jovem. Mas os homens que foram chamados
campos de batalha para a Terra do crucificado suas afeições. Nos últimos
guerra, vi rios de lágrimas, enquanto os homens deixaram o nosso país para a lama
e do sangue do campo de batalha. O atleta pode voltar com uma
corpo despedaçado, ele pode voltar cego, ele pode voltar
com uma bandeira em cima dele - mas e daí? O risco foi friamente
calculado, para a Inglaterra estava em perigo. Então, lágrimas ou sem lágrimas,
mágoa ou qualquer dor de cabeça, saiu o sacrifício da própria
vocabulário.

  Mas alguns homens que já perderam anos de conforto do lar para lutar
em campos de batalha da Terra não vai perder mesmo o conforto de uma noite
Agora a rezar para os campos de missão. Hoje há tanto física
conforto para os que estão orando. (Nossas igrejas estão mais ar-condicionado
que a oração-condicionado e estão bem aquecidos, também.) Não é assim para
Mestre David Brainerd. A floresta solitária enterrado na neve, vi
aflito e abatido sobre os injustos, imorais
Índios bêbados. Do nosso único Salvador escreveu,
  
"As noites longas e ar da montanha gelada
Testemunharam o fervor de sua oração. "

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"* * A oração deve ter prioridade.
* * A oração deve ser a nossa parafuso para
lock up da noite, a nossa chave para
abrir o dia. "
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  A oração é a batalha. Será que em nossas igrejas o direito
slogan sobre a porta da maioria das nossas salas de oração seria "Nós
Lute * Não é? "Muitas vezes vejo listados em nomes de igrejas de atletas
quem vai jogar bola de algum tipo, mas eu gostaria de ver esses
"Os homens músculo" onde a força operacional que conta realmente - isto é, em
o lugar de oração. Oração impostos mesmo da estrutura física, a oração
desgasta os nervos, a oração envolve o homem todo. * A oração deve *
têm prioridade. * * A oração deve ser a nossa parafuso para travar a noite,
nossa chave para abrir o dia. A oração é poder. Oração é uma riqueza.
A oração é a saúde da alma.
                            
"A oração é o desejo sincero da alma,
Proferida ou silenciosa,
O movimento de um fogo oculto
Que treme no peito.

A oração faz as nuvens escurecidas retirar;
A oração sobe a escada de Jacó viu;
Dá exercício de fé e amor,
Traz todas as bênçãos do alto. "

  Deverá homens aleijados em cristãos chamam de guerra terrestre
"Soldados de chocolate" porque nós tememos o corta o inimigo de
almas podem infligir a nós? Deus me livre! Devem os homens cujos corações
uma vez sangrou porque deixou mulher e filhos (muitos com um one-way
aumento do bilhete) a nossa condenação, porque na maior guerra
o mundo já conheceu, e para o maior capitão de tempo
e da eternidade, não podemos nem aumentar a rezar, nem ignorar os cobertores
por uma noite? Volto a citar a Escritura: "Deus me livre!"

  Quando o apóstolo Paulo diz: "Alguns não têm o conhecimento de
Deus, eu falo isso para sua vergonha, "* que ele quis dizer que você *?

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Você Deseja Paz sem ter que Lutar? – John Owen (1616-1683)

Este é outro sintoma perigoso do poder do desejo pecaminoso para corromper o coração do cristão. Neste caso, ele cativou o coração de tal maneira que este não deseja mais destruí-lo; mesmo assim, o coração quer gozar de paz. Este sintoma pode ser reconhecido de várias maneiras diferentes, porém nós nos limitaremos a dois exemplos:

a) Um cristão é perturbado nos seus pensamentos por um desejo pecaminoso. Sua consciência fica perturbada e ele se sente infeliz. Em vez de resolver mortificar este desejo pecaminoso o cristão busca no seu coração outras evidências de que é um cristão. Procedendo assim espera que a despeito de estar tendo um desejo pecaminoso que ele se recusa a mortificar, ele pode ter paz de coração porque sabe que é um cristão. Quando um sintoma como este pode ser reconhecido num cristão, esse cristão está numa condição espiritual perigosa.

Foi uma condição espiritual como essa que arruinou muitos judeus nos dias de Jesus. Sob a pregação de Jesus, as consciências de muitos judeus foram perturbadas, mas em vez de reconhecerem e mortificarem seus desejos pecaminosos, apegaram-se a sua posição como "descendentes de Abraão" e pensaram que desse modo eram aceitos por Deus (veja João 8:31-41). Este é um sintoma perigoso do coração que está amando o pecado, um coração que subestima o gozo da paz com Deus e todas as manifestações do amor de Deus. Quão corrupto tem se tornado um coração quando se contenta em permanecer um cristão infrutífero, desde que possa (segundo pensa) escapar da "ira vindoura". Que tragédia quando um cristão pode se sentir contente em estar a qualquer distância de Deus conquanto que não seja uma separação final. O que se pode esperar de tal coração?

b) Como no primeiro exemplo, temos um cristão que está perturbado nos seus pensamentos por um desejo pecaminoso. Sua consciência está perturbada e ele se sente infeliz. Desta vez, ao invés de se decidir a mortificar este desejo pecaminoso o cristão procura remover seu mal-estar de alma suplicando a graça e a misericórdia de Deus. E como se o cristão (semelhantemente a Naamã adorando na casa de Rimon - veja 2 Reis 5:18) estivesse suplicando: "Em todas as outras vezes andarei com o Senhor, menos nesta. Nisto perdoe o Senhor a teu servo". Esse comportamento é muito inconsistente com a sinceridade cristã, e é geralmente uma forte evidência de que a pessoa que está se comportando dessa maneira seja um hipócrita. Há pouca dúvida, contudo, de que alguns dos filhos de Deus podem ser pegos por este engano pecaminoso.

Quando o coração de um cristão gosta secretamente do pecado, de tal maneira que está preparado para escapar da aflição causada pelo mesmo de alguma outra maneira que não seja pela mortificação dele e do perdão do pecado pelo sangue de Cristo, então as feridas desse homem se tornaram "infectas e purulentas". A não ser que seja aplicado rapidamente um remédio, essa pessoa estará muito perto da morte espiritual.

A Luta e a Solução de Jonathan Edwards

Como Deus pode ser feliz e decretar a calamidade? Imagine que ele tem a capacidade de ver o mundo através de duas lentes.

Olhando pela mais estreita,

ele fica triste e irado com pecado e sofrimento.

Pela mais larga,

ele vê o mal em relação a seus propósitos eternos.

A realidade é como um mosaico.

As partes podem ser feias em si,

mas o todo é belo.

Muitos de nós já passaram por um período de grande luta com a doutrina da soberania de Deus. Se levarmos nossas doutrinas para dentro do coração, onde é o lugar delas, elas podem causar agitação, emoção e noites insones. Isso é muito melhor do que brincar com idéias acadêmicas que nunca tocam a vida real. Pelo menos existe a possibilidade de que a agitação desemboque em um novo período de calma e confiança.

Com muitos de nós acontece como com Jonathan Edwards. Ele foi pastor e um teólogo brilhante na costa leste dos Estados Unidos no começo do século XVIII. Foi o líder do Primeiro Grande Despertamento. Suas principais obras ainda desafiam as grandes mentes do nosso tempo. Sua junção extraordinária de lógica e amor fazem dele um escritor que comove profundamente. Cada vez que me sinto improdutivo e fraco, vou à minha coleção das obras de Edwards e animo-me com um dos seus sermões.

Ele relata a crise por que passou em relação à doutrina da soberania de Deus: “Desde a minha infância, minha mente esteve cheia de objeções à doutrina da soberania de Deus. Para mim, era uma doutrina horrível. Mas eu me lembro muito bem do tempo em que pareci estar convencido, e plenamente satisfeito, dessa soberania de Deus.

Contudo, jamais pude dar um relato de como ou por qual meio fui convencido, e nem de longe imaginar, nem na época nem muito tempo depois, que houve nisso uma influência extraordinária do Espírito de Deus; eu simplesmente agora enxergava mais longe, e minha razão apreendeu a justiça e a lógica da doutrina. Entretanto, minha mente descansou nela; e dei fim a todas as contestações e objeções.

Houve uma mudança maravilhosa em minha mente, com respeito à doutrina da soberania de Deus, daquele dia em diante; de modo que, desde então, não mais surgiu em mim alguma objeção a ela, absolutamente. |...] Desde aquela época, com freqüência tive não apenas a convicção, mas uma convicção prazerosa. A doutrina muitas vezes pareceu-me extremamente agradável, clara e doce. Soberania absoluta é o que gosto de atribuir a Deus, Mas essa não foi minha primeira convicção”.

Portanto, não é surpreendente que Johathan Edwards tenha lutado séria e profundamente com um problema com que nos defrontamos agora. Como podemos afirmar a felicidade de Deus com base em sua soberania, quando muito do que Deus permite no mundo é contrário aos seus próprios mandamentos na Bíblia? Como podemos dizer que Deus é feliz quando há tanto pecado e desgraça no mundo?

Edwards não alegava ter esgotado o assunto nessa vida. Mas ele nos ajuda a encontrar um caminho possível para evitar contradições frontais e ao mesmo tempo ser fiel às Escrituras. Usando minhas palavras, ele disse que a complexidade infinita da mente divina é tal que Deus tem a capacidade de ver o mundo através de duas lentes. Ele pode olhar por uma lente estreita e por outra de ângulo aberto.

Quando Deus olha para um evento doloroso ou perverso através da sua lente estreita, ele vê a tragédia ou o pecado pelo que ela é em si mesma, e fica irado e triste. "Não tenho prazer na morte de ninguém, diz o Senhor Deus" (Ez 18.32).

Mas quando Deus olha para um evento doloroso ou perverso através da sua lente de ângulo aberto, ele vê a tragédia ou o pecado em relação a tudo o que a causou e a tudo o que deriva dela. Ele a vê em relação a todas as ligações e efeitos que formam um padrão ou mosaico que se estende até a eternidade. Esse mosaico com todas as suas partes - boas e más - lhe apraz

"Ao Senhor agradou moê-lo"

Deus quis a crucificação do seu Filho.

O pecado e a dor,

ele abominou

(através da lente estreita).

Na obediência que cobriu o pecado e derrotou a morte,

ele se alegrou

(através da lente de ângulo aberto).

Assim é com toda dor e pecado:

Triste em si, ela não frustra seus planos

nem diminui sua mais profunda satisfação.

Por exemplo, a morte de Cristo foi vontade e obra de Deus Pai. Isaías escreve: "Nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. [...] Ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar" (53.4, 10).

Mesmo assim, certamente, quando Deus Pai viu a agonia do seu Filho amado e a maldade que o levou à cruz, não teve prazer nessas coisas em si (vistas pela lente estreita). Deus abomina o pecado como tal e o sofrimento do inocente.

Apesar disso, de acordo com Hebreus 2.10, Deus Pai achou apropriado aperfeiçoar o Pioneiro da nossa salvação por meio do sofrimento. Deus quis aquilo que ele abominava. Ele o abominou na visão da lente estreita, mas não na visão de ângulo aberto da eternidade. Quando considerava a universalidade das coisas, o Pai via a morte do Filho de Deus como uma forma magnífica de demonstrar sua justiça (Rm 3.25, 26), de conduzir seu povo à glória (Hb 2.10) e de manter os anjos louvando por todo o sempre (Ap 5.9-13).

Por essa razão, quando digo que a soberania de Deus é a base da sua felicidade, não estou desprezando nem minimizando a ira e a tristeza que Deus pode expressar com o mal. Todavia, também não estou inferindo dessa ira e tristeza que Deus é um Deus frustrado que não consegue manter sua criação sob  controle. Ele planejou desde a eternidade um mosaico magnífico da história da redenção e está moldando cada evento de forma infalível.'' A contemplação desse mosaico (com suas pedras claras e escuras) enche seu coração de alegria.

E se o coração do nosso Pai está cheio de felicidade profunda e inabalável, nós podemos ter certeza de que, quando buscamos nossa felicidade nele, não o encontramos "de mau humor". Não encontraremos um Pai frustrado, sombrio, irritadiço que quer ser deixado em paz, mas um Pai cujo coração está tão cheio de alegria que transborda para todos os que estão sedentos (e buscam o prazer cristão).

                                                                                                           John Piper

VOCE TERÁ QUE LUTAR! - LLOYD JONES

A Luta com a Impaciência

 

Já que a perseverança é uma virtude (2 Pedro 1:6), não deve ser uma grande surpresa que Satanás nos tentaria muitas vezes a sermos impacientes.

A maioria das pessoas tem bastante prática na impaciência. Nós nos acostumamos a ter o que queremos, quando queremos. Quando isso não ocorre, frequentemente nos tornamos impacientes, o que inevitavelmente nos leva a outros problemas.

Uma criança pode fazer birra ao ter que esperar a sua vez, ou se seus pais não lhe compram o que ela quer – agora mesmo! Esta atitude imatura pode refletir as atitudes dos próprios pais. Muitos jovens pais insistem em ter – desde o começo – todas as vantagens que seus pais trabalharam muitos anos para obterem. Ao invés de aguentarem pacientemente móveis velhos até que tiverem condições de comprarem novos, vão e compram mesmo assim. Muitas vezes duas rendas são necessárias na família para pagar estas compras, e isso traz outras despesas que talvez não fossem necessárias em outro caso.

O problema da impaciência é que é uma condição crônica...

Conseguir o que quer se torna um hábito difícil de quebrar. Antes de pagarmos pelos nossos "desejos", já decidimos que "precisamos" de outras coisas, e que precisamos delas agora!

Impaciência nos assuntos materiais já é bastante ruim, mas é ainda mais destrutiva quando aparece em áreas mais importantes da vida. Se a paciência não for desenvolvida cedo na vida, os jovens provavelmente se tornarão impacientes em cumprir seus desejos sexuais, e se convencerão de que "merecem" os prazeres reservados para o casamento – especialmente se estão "apaixonados".

Os cristãos devem lutar contra a impaciência ao lidarem um com o outro. Deus manda que "sejais longânimos para com todos" (1 Tessalonicenses 5:14), incluindo os insubmissos, os desanimados e os fracos. No nosso ensino devemos demonstrar paciência (2 Timóteo 2:24).

Podemos até nos tornar um pouco impacientes na nossa própria busca pela justiça. Por este motivo, Paulo alerta: "não cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos" (Gálatas 6:9).

Deus promete grandes coisas aos que "perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade" (Romanos 2:7). Até mesmo quando a nossa justiça nos traz problemas a curto prazo, somos lembrados a sermos "pacientes na tribulação" (Romanos 12:12), pois como Tiago nos lembra em outro lugar, "sede...pacientes, até a vinda do Senhor.... Fortalecei o vosso coração, pois a vinda do Senhor está próxima" (Tiago 5:7-8).

–por Al Diestelkamp

PRESSA

Provérbios dizem verdades de modo breve e incisivo. O livro de Provérbios, escrito na sua maioria pelo sábio homem Salomão, está repleto de teses tratando da vida diária. Um tema do livro, freqüentemente ressaltado, é a necessidade de se evitar a pressa. Muitos de nós lutam com a impulsividade, por isso precisamos refletir sobre os provérbios que nos ensinam a não sermos apressados. Considere estas áreas:

Nos atos

Salomão advertiu: "Não é bom proceder sem refletir, e peca quem é precipitado" (19:2). Ele também advertiu: "Os planos do diligente tendem à abundância, mas a pressa excessiva, à pobreza" (21:5). Pensamento e planejamento cuidadosos funcionam melhor. Carpinteiros hábeis medem três vezes e cortam uma; carpinteiros apressados medem uma vez e cortam três. Em nossa ânsia por completar a tarefa, podemos correr para cumpri-la, mas seria melhor prepararmo-nos deliberadamente antes de agirmos: "Se o ferro está embotado, e não se lhe afia o corte, é preciso redobrar a força; mas a sabedoria resolve com bom êxito" (Eclesiastes 10:10). Não ter pressa, e afiar o machado antes de começar a derrubar as árvores pode parecer perda de tempo; contudo, no fim, muito mais pode ser feito, com menos esforço, quando se dedica tempo a deixar as ferramentas prontas antes de se apressar ao trabalho. Atalhos parecem atraentes, mas desempenhar bem tarefas exige esforço persistente, perseverante. Mesmo que leve mais tempo para fazer algo do modo certo, isso é freqüentemente melhor.

Abundam as aplicações na vida; considere algumas aplicações no reino espiritual. Œ Muitos buscam soluções apressadas para o aprendizado da Bíblia. Eles querem alguns apontamentos fáceis que resumam o ensinamento da Bíblia e os capacitem a aprendê-la com pouco esforço. Na verdade, não há substituto para o exame cuidadoso, que leva tempo, do texto bíblico se quisermos um entendimento profundo da vontade de Deus.  Quando estamos ensinando a não cristãos, é tentador experimentar encontrar alguma abordagem fácil, infalível que envolva algumas poucas e simples lições. E, é possível batizar uma porção de pessoas com fórmulas preparadas. Porém não faremos nem amadureceremos discípulos de Jesus Cristo sem um trabalho de ensinamento mais lento, mais tedioso, de ensinar todas as partes da Bíblia e de ajudar a pessoa a aplicar seus princípios na vida. Ž  Quando estamos trabalhando para amadurecer cristãos e lidar com seus problemas, é fácil sucumbir à tentação de olhar por uma solução apressada. Podemos salientar umas poucas regras e concentrar em mudar algum comportamento sem realmente lidar com os problemas fundamentais e sem guiar a pessoa ao amadurecimento. Os fariseus tentavam corrigir todos os problemas espirituais com regras pré-fabricadas, mas tinham-se descuidado também dos princípios mais profundos: amor, fé e misericórdia. Não se pode reduzir o cristianismo a um conjunto de regulamentos facilmente memorizados, que sejam bons para tudo. O desenvolvimento espiritual leva bastante tempo e esforço.

No enriquecer

Métodos para enriquecer parecem nunca perder seu atrativo. Facilmente acabamos  sendo presas de qualquer plano para ganhar dinheiro fácil. Mas Salomão advertiu:  "A posse antecipada de uma herança no fim não será abençoada" (20:21), e "O homem fiel será cumulado de bênçãos, mas o que se apressa a enriquecer não passará sem castigo" (28:20). Há diversos princípios agindo aqui. Œ Coisas que parecem boas demais para serem verdade, usualmente não são mesmo. Se tanto dinheiro pudesse ser ganho com tão pouco esforço, por que todos não o estão ganhando?  Quando estamos apressados demais para ganhar dinheiro, fazemos usualmente coisas que não deveríamos fazer para encurtar o processo. A ganância perverte a consciência. Ž  As riquezas que são facilmente adquiridas são facilmente gastas. Pessoas que ganham subitamente e sem esforço uma grande quantidade de dinheiro (através de herança, ao ganhar um prêmio, no jogo, etc.) usualmente acabam gastando esse dinheiro em muito pouco tempo. Bens que não foram adquiridos por meio de esforço sério não são apreciados.

No falar

Palavras ditas com pressa freqüentemente ferem. "Alguém há cuja tagarelice é como pontas de espada, mas a língua dos sábios é medicina" (12:18). Precisamos sempre pensar antes de falar, porque quando falamos impulsivamente metemo-nos em apuros e criamos conflitos. Precisamos não ser apressados na discussão: "Não te apresses a litigar, pois, ao fim, o que farás, quando o teu próximo te puser em apuros?" (25:8). E temos que ser cuidadosos em não fazer promessas apressadas ao Senhor uma vez que ele espera que todos os nossos compromissos sejam cumpridos: "Laço é para o homem o dizer precipitadamente: É santo! É só refletir depois de fazer o voto" (20:25). É tão fácil comprometermo-nos sem refletir seriamente no que será exigido para cumprir o voto! Há poucas coisas mais perigosas do que uma língua solta. Em Provérbios, o cúmulo da estupidez é o insensato. Mas até o insensato é superado por duas classes de pessoas: o homem orgulhoso (veja 26:12) e o falador impulsivo: "Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperança há para o insensato do que para ele" (29:20). Que o Senhor nos ajude a medir nossas palavras!

No irar-se

Aira é uma das mais fortes emoções do homem, e por tanto, é difícil de dominar.  Quando sentimos ira, a tendência natural é exprimir nossos sentimentos em    palavras e atos ásperos. Por isso Salomão nos advertiu fortemente sobre ficarmos facilmente irados: "O que presto se ira faz loucuras, e o homem de maus desígnios é odiado" (14:17); "O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura" (14:29). Tiago ofereceu, no Novo Testamento, a mesma exortação: "Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Porque a ira do homem não produz a justiça de Deus" (Tiago 1:19-20). O maior desafio não é enfrentar a ira com a ira. O melhor caminho é responder à ira com paciência e gentileza: "A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira" (15:1). Precisamos exercitar nosso domínio próprio e não permitir que nossa ira nos domine.

No responder

Dois provérbios resumem as advertências sobre responder apressadamente: "Responder antes de ouvir é estultícia e vergonha" (18:13), e "O que começa o pleito parece justo, até que vem o outro e o examina" (18:17). Precisamos ouvir antes de responder e precisamos ouvir ambos os lados antes de responder. Precisamos fazer isto quer estejamos respondendo a uma pessoa sobre a situação, quer estejamos considerando o que a Bíblia diz sobre um tópico em particular.

Há diversas razões porque as pessoas tendem a responder apressadamente. Œ Orgulho. Algumas pessoas pensam que podem formar opinião desde o início, que podem tirar as conclusões adequadas sem examinar os fatos. Mas as primeiras impressões são freqüentemente inexatas. José pareceu ser culpado de tentar estuprar a mulher de Potifar mas, se Potifar tivesse investigado mais meticulosamente, ele teria desmascarado as acusações mentirosas de sua esposa.  Impaciência. Algumas pessoas não podem suportar qualquer coisa que exija atenção por um longo período de tempo. Elas ficam agitadas e nervosas. É esta a razão por que as pessoas freqüentemente não conseguem entender a Bíblia. Elas não estão dispostas a se concentrar por muito tempo. Aprender pode ser um processo tedioso, por isso podemos preferir saltar a conclusões e encurtar o tempo e o esforço exigidos para estudar seriamente. Ž  Parcialidade. Quando queremos acreditar numa certa pessoa, ou num certo ensinamento, podemos intencionalmente ouvir só um lado. Podemos não querer ser influenciados por coisas que poderiam nos encorajar a chegar a uma conclusão diferente. Os pais defendem apressadamente seus filhos porque querem que eles estejam certos; freqüentemente, eles não analisam todos os fatos do caso.  Preguiça. Muitos não querem gastar a energia mental necessária para aprender a verdade. Quando se trata de discernir a verdade do evangelho no meio da babel de confusão no mundo religioso, o esforço sério é imperativo.  Confiança nos sentimentos. Os sentimentos são um dos piores modos de determinar a verdade (Jeremias 17:9; Provérbios 28:26). Mas muitos acham muito mais fácil deixar que seus sentimentos os guiem do que buscar realmente encontrar a verdade objetiva na palavra de Deus.

As Escrituras mostram muitos exemplos de decisões apressadas. Quando Davi ouviu Ziba, acreditou nele e deu-lhe a terra de Mefibosete. Ele agiu apressadamente porque ainda não tinha ouvido os dois lados. Mais tarde, quando ele ouviu o que Mefibosete tinha a dizer, ele reverteu parcialmente sua decisão (2 Samuel 16:1-4; 19:24-30). Quando Nicodemos questionou: "Acaso, a nossa lei julga um homem sem primeiro ouvi-lo e saber o que ele fez?" (João 7:51), ele estava certo. Somos incapazes de julgar minuciosamente sem ouvir completamente.

Aplicar esses princípios práticos de Provérbios nos ajudará a evitar atos, palavras e respostas impulsivos, e a levar-nos a tomar decisões muito melhores.

-por Gary Fisher

[DEVOCIONAL] John Piper - Estratégias para Lutar Contra a Lascívia

31.1.10 | Postado por: Matheus

Estratégias para Lutar Contra a Lascívia

por John Piper

Estou pensando em homens e mulheres. Para os homens, isto é óbvio. A necessidade de lutar contra o bombardeamento de tentações visuais para nos fixarmos em imagens sexuais é urgente. Para as mulheres, isto é menos óbvio, porém tal necessidade se torna maior, se ampliamos o escopo da tentação de alimentar imagens ou fantasias de relacionamentos. Quando uso a palavra “lascívia”, estou me referindo principalmente à esfera dos pensamentos, imaginações e desejos que visualizam as coisas proibidas por Deus e freqüentemente nos levam a conduta sexual errada.

Não estou dizendo que o sexo é mau. Deus o criou e o abençoou. Deus tornou o sexo agradável e definiu um lugar para ele, a fim de proteger sua beleza e poder — ou seja, o casamento entre um homem e uma mulher. Mas o sexo tornou-se corrompido pela queda do homem no pecado. Portanto, temos de exercer restrição e fazer guerra contra aquilo que pode nos destruir. Em seguida, apresentamos algumas estratégias para lutar contra desejos errados.

Evitar — evite, tanto quanto for possível e sensato, imagens e situações que despertam desejos impróprios. Eu disse “tanto quanto possível e sensato”, porque às vezes a exposição à tentação é inevitável. E usei os termos “desejos impróprios” porque nem todos os desejos por sexo, alimento e família são maus. Sabemos quando tais desejos são impróprios, prejudiciais e estão se tornando escravizantes. Conhecemos nossas fraquezas e o que provoca tais desejos. Evitar é uma estratégia bíblica. “Foge, outrossim, das paixões da mocidade. Segue a justiça” ( 2 Tm 2.22). “Nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências” (Rm 13.14).

Não — diga “não” a todo pensamento lascivo, no espaço de cinco segundos.1 E diga-o com a autoridade de Jesus Cristo. “Em nome de Jesus: Não!” Você não tem mais do que cinco segundos. Se passar mais do que esse tempo sem opor-se a tal pensamento, ele se alojará em sua mente com tanta força, a ponto de se tornar quase irremovível. Se tiver coragem, diga-o em voz alta. Seja resoluto e hostil. Como disse John Owen: “Mate o pecado, se não ele matará você”.2 Ataque-o imediatamente, com severidade. “Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós” (Tg 4.7).

Voltar — volte seus pensamentos forçosamente para Cristo, como uma satisfação superior. Dizer “não” será insuficiente. Você tem de mover-se da defesa para o ataque. Combata o fogo com fogo. Ataque as promessas do pecado com as promessas de Cristo. A Bíblia chama a lascívia de “concupiscências do engano” (Ef 4.22). Tais concupiscências mentem. Prometem mais do que podem oferecer. A Bíblia as chama de “paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância” (1 Pe 1.14). Somente os tolos cedem a elas. “Num instante a segue, como o boi que vai ao matadouro” (Pv 7.22). O engano é vencido pela verdade. A ignorância é derrotada pelo conhecimento. E tem de ser uma verdade gloriosa e um conhecimento formoso. Esta é razão por que escrevi o livro Vendo e Provando a Cristo (Seeing and Proving Christ — Crossway, 2001). Preciso de breves retratos de Cristo para me manter despertado, espiritualmente, para a sublime grandeza do Senhor Jesus. Temos de encher nossa mente com as promessas e os deleites de Jesus. E volvermo-nos imediatamente para tais promessas e deleites, depois de havermos dito “não”.

Manter — mantenha, com firmeza, a promessa e o deleite de Cristo em sua mente, até que expulsem a outra imagem. “Olhando firmemente para... Jesus” (Hb 12.2). Muitos fracassam neste ponto. Eles desistem logo. Dizem: “Tentei expulsar a fantasia, mas não deu certo”. Eu lhes pergunto: “Por quanto tempo fizeram isso?” Quanta rigidez exerceram em sua mente? Lembre: a mente é um músculo. Você pode flexioná-la com violência. Tome o reino de Deus por esforço (Mt 11.12). Seja brutal. Mantenha diante de seus olhos a promessa de Cristo. Agarre-a. Agarre-a! Não a deixe ir embora. Continue segurando-a. Por quanto tempo? Quanto for necessário. Lute! Por amor a Cristo, lute até vencer! Se uma porta automática estivesse para esmagar seu filho, você a seguraria com toda a sua força e gritaria por ajuda. E seguraria aquela porta... seguraria... seguraria... Jesus disse que muito mais está em jogo no hábito da lascívia (Mt 5.29).

Apreciar — aprecie uma satisfação superior. Cultive as capacidades de obter prazer em Cristo. Uma das razões porque a lascívia reina em tantas pessoas é porque Cristo não lhes é muito cativante. Falhamos e somos enganados porque temos pouco deleite em Cristo. Não diga: “Esta conversa espiritual não é para mim”. Que passos você tem dado para despertar sua afeição por Cristo. Você tem lutado por encontrar gozo? Não seja fatalista. Você foi criado para valorizar a Cristo — de todo o coração — mais do que valoriza o sexo, o chocolate ou o açúcar. Se você tem pouco desejo por Cristo, os prazeres rivais triunfarão. Peça a Deus que lhe dê a satisfação que você não tem. “Sacia-nos de manhã com a tua benignidade, para que cantemos de júbilo e nos alegremos todos os nossos dias” (Sl 90.14). E olhe... olhe... e continue olhando para Aquele que é a pessoa mais magnificente do universo, até que você o veja da maneira como Ele realmente é.

Mover – mova-se da ociosidade e de outros comportamentos vulneráveis para uma atividade útil. A lascívia cresce rapidamente no jardim da ociosidade. Encontre algo útil para realizar, com todas as suas forças. “No zelo, não sejais remissos; sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor” (Rm 12.11); “Sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão” (1 Co 15.58). Seja abundante em atividades. Faça alguma coisa: limpe um quarto, pregue uma tábua, escreva uma carta, conserte uma torneira. E faça tudo por amor a Jesus. Você foi criado para administrar e trabalhar. Cristo morreu para nos tornar zelosos “de boas obras” (Tt 2.14). Substitua as concupiscências e paixões enganosas por boas obras.

Extraído do livro:
Penetrado pela Palavra, de John Piper
Copyright: © Editora FIEL 2009.
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