28 de set. de 2010

Jr 9:23-24: "Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força; não se glorie o rico nas suas riquezas, mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me entender e me conhecer, que eu sou o Senhor, que faço beneficência, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o Senhor." Jeremias 9:23A minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder,1 Coríntios 2:4Para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. 1 Coríntios 2:5Não desampares a sabedoria, e ela te guardará; ama-a, e ela te conservará. Provérbios 4:6Adquire a sabedoria, adquire a inteligência e não te esqueças nem te apartes das palavras da minha boca. Provérbios 4:5Vindo a soberba, virá também a afronta; mas com os humildes está a sabedoria. Provérbios 11:2Salmos 119:97-98 “Oh! quanto amo a tua lei! ela é a minha meditação o dia todo. O teu mandamento me faz mais sábio do que meus inimigos, pois está sempre comigo.” Provérbios 1:7 “O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; mas os insensatos desprezam a sabedoria e a instrução.” Eclesiastes 8:1 “Quem é como o sábio? e quem sabe a interpretação das coisas? A sabedoria do homem faz brilhar o seu rosto, e com ela a dureza do seu rosto se transforma.” Tiago 1:5 “Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-lhe-á dada.” Colossenses 2:8 “Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo.”O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria; bom entendimento têm todos os que lhe obedecem; o seu louvor permanece para sempre. Salmos 111:10Bem-aventurado o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento. Provérbios 3:13Bem-aventurados os teus homens, e bem-aventurados estes teus servos, que estão sempre diante de ti e ouvem a tua sabedoria! 2 Crônicas 9:7O que despreza o seu próximo é falto de sabedoria, mas o homem de entendimento cala-se. Provérbios 11:12Falou Daniel e disse: Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque dele é a sabedoria e a força; Daniel 2:20






Que sabedoria nos guia?
















Bem, enquanto a misericórdia estava debatendo consigo mesma o que fazer para o resgate do homem caído, a sabedoria de Deus entrou em cena e a decisão foi profetizada: torne-se Deus em homem: a segunda pessoa da Trindade seja encarnada e sofredora. E, assim, para preencher os requisitos era apropriado que fosse homem e para garantir a salvação era apropriado que fosse Deus. Então, a justiça ficaria satisfeita e o homem salvo. Oh! profundidade das riquezas da sabedoria de Deus, que dessa maneira fez que a justiça e a misericórdia se beijassem! Grande é este mistério. Deus "foi manifestado na carne" (1 Tm 3.16). Que sabedoria, o fato de que Cristo foi feito pecado, mas não conheceu pecado algum, de modo que Deus pudesse condenar o pecado e salvar o pecador. Quão grande foi a sabedoria que encontrou uma saída de salvação.
iii. A sabedoria da maneira em que a fé trabalha. A maneira de a fé operar declara a sabedoria de Deus. Ela é ativada pela palavra pregada. "A fé vem pela pregação" (Rm 10.17). Quão fraco é o sopro de uma pessoa para converter uma alma? É como soprar nos ouvidos de um homem morto. Isso é tolice aos olhos do mundo, mas o Senhor ama mostrar sua sabedoria por intermédio daquilo que parece tolice: "Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios" (ICo 1.27). Por quê? "Afim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus" (ICo 1.29). Se Deus usasse o ministério de anjos para converter, então deveríamos estar prontos para dar glória aos anjos, honrá-los com a honra que pertence a Deus. Porém, quando Deus utiliza instrumentos fracos, homens que têm paixões semelhantes às nossas, e os usa para converter outros, então claramente percebe-se que o poder é de Deus. "Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós" (2Co 4.7). Nisto a sabedoria de Deus é vista, para que ninguém se vanglorie em sua presença.

Loucos para o Mundo – João Calvino
Porque a sabedoria deste mundo (1Co 3.19-21). Este é um argumento do lado oposto. A confirmação de um significa a destruição do outro. Portanto, visto que a sabedoria deste mundo é loucura aos olhos de Deus, segue-se que a única maneira de podermos ser sábios aos olhos de Deus é tornarmo-nos loucos aos olhos do mundo. Já expusemos o que Paulo quis dizer com a expressão "sabedoria deste mundo": porque a percepção natural é um dom de Deus. As artes que os homens naturalmente procuram cultivar, e todas as disciplinas pelas quais a sabedoria é adquirida, são também dons de Deus. Porém, tudo isso tem seus limites definidos, porque não podem penetrar no reino celestial de Deus. Conseqüentemente,todas elas devem ser servas, não senhoras. Além disso, eles devem ser olhados como inúteis e indignos até que estejam completamente subordinados à Palavra e ao Espírito de Deus. Mas se porventura se levantarem contra Cristo, que sejam considerados uma injuriosa peste. E se se mantêm acreditando que são capazes de algo, por si mesmos, então que sejam considerados como o pior dos obstáculos.
Portanto, a sabedoria deste mundo é, segundo Paulo, aquilo que energicamente assume o senhorio de si mesmo e se recusa a deixar-se dirigir pela Palavra de Deus, e tampouco se deixa humilhar para que seja completamente sujeito a Deus. Portanto, até que suceda que uma pessoa reconheça que nada sabe exceto o que aprendera de Deus e, tendo rejeitado seu próprio entendimento, se ponha sob a direção exclusiva de Cristo, tal pessoa é sábia pelos padrões do mundo, no entanto é tola aos olhos de Deus.
Pois está escrito: Ele apanha os sábios em sua própria astúcia. Paulo apoia o que acaba de afirmar em dois textos da Escritura. O primeiro é tomado de Jó 5.13. Aí a sabedoria de Deus é exaltada porque em sua presença nenhuma sabedoria terrena pode se estabelecer. Não há dúvida de que nesse contexto o profeta está a falar sobre o astuto e o insidioso. Porém, visto que a sabedoria do homem é sempre da mesma qualidade quando se acha divorciada de Deus, Paulo corretamente a adapta para significar que, embora os homens adquiram muita sabedoria por seus próprios esfor ços, tal coisa não tem o menor valor aos olhos de Deus. O segundo é do Salmo 94.11, onde, após atribuir a Deus a função e a autoridade para ensinar a todos, Davi acrescenta que "O Senhor conhece os pensamentos do homem, que são pensamentos vãos". Portanto, não importa quão altamente sejam valorizados por nós, segundo o juízo divino são fúteis. Esta é uma excelente passagem para realçar a confiança carnal, pois aqui Deus declara de cima que tudo o que a mente humana concebe e propõe é simples nulidade.
Por isso, ninguém se glorie nos homens. Visto que nada é mais indigno do que o homem, quão pouca segurança há emdepender-se de uma sombra inconsistente! Daí, ele faz uma válida inferência da oração precedente ao dizer que não se deve gloriar nos homens visto que ali vemos como o Senhor despe a todos os homens das bases para a ostentação. Contudo, esta conclusão depende de tudo o que ensinou no argumento precedente, como logo veremos. Pois visto que pertencemos exclusivamente a Cristo, Paulo está plenamente certo em ensinar-nos que qualquer preeminência que seja atribuída ao homem, que envolva o detrimento da glória de Cristo, é sacrílega.
Muitas pessoas que tentaram silenciar Jesus foram forçadas a dizer: "Ninguém jamais falou da maneira como esse homem fala.. (Jo 7.46). Um dos motivos para isso é a incomparável sabedoria e conhecimento de Jesus.
Nem mesmo o mais sábio de todos os reis falou como aquele homem. Mas no cenário da história entrou alguém, dono de um conhecimento e sabedoria inigualáveis. Jesus esteve, até certo ponto, disposto a dialogar com os sábios de sua época. Quando, porém, o momento certo chegou e Jesus estava preparado, eleproferiu a sentença decisiva que pôs fim à conversa ("Se, pois, Davi o chama Penhor', como pode ser ele seu filho?" [Mt 22.45]). E "ninguém conseguia responder-lhe uma palavra; e daquele dia em diante, ninguém jamais se atreveu a lhe fazer perguntas" (v. 46). O conhecimento e a sabedoria de Jesus o tornaram mes tre de todas as situações. Um dos motivos para admirar Jesus e confiar nele acima de todos os outros seres humanos é que seu conhecimento e sua sabedoria são incomparáveis, Ele conhece muito bem todas as pessoas, o coração e o pen samento de cada uma. João homenageou a infinita sabedoria de Jesus quando disse que Jesus "não se confiava" a homem algum porque "não precisava que ninguém lhe desse testemu nho a respeito do homem, pois ele bem sabia o que havia no homem" (Jo 2.24,25). Ele conhece todos os nossos pensamentos antes que os expressemos por meio de palavras. Ele vê o que ninguém pode ver. Nada é oculto a seus olhos. "Conhecendo Jesus seus pensamentos, disse-lhes; Tor que vocês pensam maldosa mente em seu coração? (Mt 9.4). Esta foi a confissão da igreja primitiva: "Senhor, tu conheces o coração de todos..." (At 1.24).
A extensão do conhecimento de Jesus é uma garantia para crermos em sua origem divina. Seus discípulos disseram: "Agora podemos perceber que sabes todas as coisas e nem precisas que te façam perguntas. Por isso cremos que vieste de Deus" (Jo 16.30). E, no fim de sua vida terrena, Jesus perguntou três vezes a Pedro: '"Simão, filho de João, você me ama?' Pedro ficou magoado por Jesus lhe ter perguntado pela terceira vez Você me ama?' e lhe disse: 'Senhor, tu sabes todas as coisas e sabes que te amo'" (Jo 21.17). Pedro não concluiu que Jesus conhecia seu coração por que conhecia todas as coisas; ele concluiu que, por ser oniscien te, Jesus conhecia o seu coração. "Tu sabes todas as coisas" é uma afirmação geral e absoluta no evangelho de João — Jesus conhece o que acontece agora e tudo o que irá acontecer.
Nada mais pode ser dito acerca do conhecimento de Jesus a não ser que ele conhece Deus perfeitamente. Toda realidade fora de Deus é limitada quando comparada à infinita realidade da quilo que Deus é. Tudo o que Deus tem feito é semelhante a um brinquedo quando comparado à complexidade e profundidade de quem ele é. Todas as ciências que arranham a superfície do Universo são meros ABCs quando comparadas ao exaustivo co nhecimento de Cristo a respeito do Universo. E até mesmo esse conhecimento do Universo é uma gota de orvalho numa folha de grama quando comparado ao oceano de conhecimento que Jesus tem pelo fato de ele ser o próprio Deus. O Universo é finito, Deus é infinito. O completo conhecimento do infinito é infinito. Por tanto, conhecer a Deus como Jesus o conhece é ter conhecimen to infinito.
Pai, repetindo as palavras do salmista, tal conhecimento é assombroso e elevado demais para nós. Não podemos alcançá-lo. Maravilhamo-nos diante de teu infinito conhecimento e sa bedoria. Temos muitas perguntas a fazer. Mas tu tens todas as respostas. Não existem mistérios para ti. Não existem fatos que não conheças, problemas que não possas resolver, aconte cimentos que não possas explicar, nenhuma hipocrisia que não enxergues. Que possamos ver e sentir que tua mente onisciente, aliada a teu poder e graça, nos faz confiar plenamente em ti.
Teus planos levam tudo em consideração, inclusive o passado e o futuro. Teus bons propósitos jamais serão alterados em razão de acontecimentos imprevistos. Podemos contar contigo, E enquanto fazemos isso, Pai, compartilha conosco  de tua grande sabedoria e um pouco de teu grande conhecimento para que possamos viver, amar e, finalmente, morrer de tal forma que nossa morte traga vida aos outros, satisfaça nossa alma e honre o teu nome. Os lábios do sábio são uma fonte devida e, ah, como gostaríamos de levar a vida aos que estão perecendo! Concede-nos tua sabedoria na medida que pode mos suportar. Em nome de Jesus, amém. 







O Lugar Onde Se Esvai Toda a Sabedoria











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